Thursday, December 19, 2013

Assez ! Ich Habe Genug !

MOTTO

"En France, on ne prête qu'au riches, et on ne prêche qu'au pauvres. Si vous pouvez justifier que vous n'avez pas besoin d'argent, les banquiers vous en donnent, le Trésor vous fait des facilités, les assureurs pourront enfin vous assurer, éventuellement. Cela s'appelle Principe de Solidarité Nationale. "

(La Rochefauxcul dans une lettre à M le Marquis de Gobineau...)

Lettre ouverte à M le Président du Conseil d'Administration de la CARMF (Caisse - autrefois autonome - pour Arnaquer Régulièrement les Médecins désormais pris en otage, en France). Définition Wiki.fr : organisation légale qui, en concertation avec les banques, telle la Saignée Générale, le Débit Agricole, et les législateurs, se disputent le jour pour plumer (ou plumer plus) les médecins français. Similaire à l'URSS à la Française (URSSAF), l'Insécurité Sociale (C'est Cu...) et le Trésor de guerre dans la lutte héroïque de l'état (conceptualisé en grand papa solidaire) avec les citoyens (concrets).

Cher confrère,

Le fonctionnaire... fonctionne, il a ses règles ! Le Tigre l'avait dit : "Ne le réveillez pas ! C'est le seul fonctionnaire du Ministère de la Défense qui est présent au poste ! Vous le réveillez ? Il s'en va !"...

Mais vous, avant d'être un responsable financier, forcément hypocrite dans vos valeurs prêchées, et par le billet du sermon, vous est un responsable humain, nécesseraient hippocratique, par le "biais" du serment.

Ceci est mon témoignage ! Un cas ! Un nombre ! C'est une lettre que je n'écris pas pour donner des leçons, autant de moins pour en demander ou en recevoir ! J'ai assez donné !

Ce n'est pas pour disputer non plus ! Je n'attend aucune réponse ! Assez d'avocats ! Nous avons besoin de témoins !

Dites, donc, pourquoi payér des assurances qui ne m'assurent pas ?

En ne vous payant pas, et sachant que je ne verrais pas, suite à mon cancer de foie, ma retraite, j'aurais eu les 60.000 euro que les banquiers me demandent ce jour !

Ne m'invoquez pas la politique ! La politique est une affaire. Une affaire des politiciens entr'eux. Il faut payer le ticket d'entrée, plumer autant que peut se faire et rendre le prix du ticket tout en faisant des bénéfices, le tout sur le dos des contribuables qui en plus votent, donnent, donc, gratuitement, un mandat en blanc, jamais honoré !

Ne m'invoquez pas la loi ! Aucune loi ne peut m'obliger de me laisser embobiné avec des revenus potentiels, moins probables, et non garantis même si je survie (ce qui, vu mon cancer de foie est d'ailleurs moins sûr que Pâques).

Ne m'invoquez pas le principe de solidarité non plus ! Aucun principe ne me permet de me tuer en payant pour les autres ce que les autres ne m'ont pas payé, ne me payent pas, et ne me payeront pas, surtout si les autres c'est un état mensonger, pas des êtres humains, sauf si je choisis moi même, librement !

Cela se passe même lorsque je vous paie directement, des revenus réels, et sûrs (sinon vous me faites un procès), alors que, malade, je n'ai pas d'autres.

Oui, alors que les indemnités d'assurance sont mes seules sources de revenu, vous retenez vos cotisations de mon argent sans d'ailleurs me le demander.

Quand est-ce que vous avez été solidaire avec moi ? Lors de la ponction de 1500€ mensuels quand je les avais ou pendant la ponction de 1500€ mensuels quand je ne les avais pas ?

La CARMF c'est donc "payer, ou payer plus, pour avoir de quoi nous payer toujours, nous" ?

Je croyais que les assurances c'est "être payé quand on est malade" et on ne travaille pas.

Je constate donc que les assurances Carmf c'est "assurer uniquement l'assureur" par les vaches à lait, les cotisants :-)

Or, les médecins, vous le savez, on les HONORE (c'est rien d'autre que des honoraires ça, honorer un médecin, vous êtes bien d'accord, vu ce qu'il fait, lui rendre les fruits de son travail, ou il se casse la santé, et pas le résultat de l'outrancière usure, interdite par nos ancêtres, même par les rois fainéants). Car payer pour entretenir un état mensonger et parasite et tous les mafieux à sa solde, c'est pas quelque chose qu'on fait entre les êtres humains, c'est juste pour les impôts !).

Tout ce trafic vous le faites par l'intermédiaire d'une prise d'otages à la française : obliger les cotisants, par la loi, de paier toujours plus pour se faire rembourser des miettes suite à vos investissement d'office, obligatoires, atroces, remboursements tardives, à un taux usurier, d'ailleurs plus petit que le plus petit taux d'un marché concurrentiel !

Qu'en pensez vous ?

Bonjour les dégâts !



by Dr Dan Waniek, MD



Copyright © 2013

All Rights Reserved.
Copyright Requests Here Please !



Bonjour,

Lettre ouverte :

Assez c'est assez !

Après une semaine de la mise en paiement de mes indemnités je n'ai toujours rien reçu !!!

Un virement est instantané, et ne dure pas une semaine !!!

Pourtant vous me l'avez promis !

L'électricité reste coupée dans mon cabinet, et dans ma maison, tout comme le net, et bientôt l'iPhone Free, sur lequel je vous écris, sera coupé aussi.

Tous les prélèvements sur mon compte retournent impayés avec 50 euro amende chacun et une lettre de menace de saisie de mes meubles. J'ai cumulé mille euro de pertes, trois mille de découvert non autorisé. Deux comptes, le Débit Agricole et la Saignée Générale restent bloqués car vous n'y avez toujours pas versé mes revenus depuis quatre mois.

Vous m'avez, donc, par le retard et mon découvert, effectivement évaporé les indemnités, en les détournant chez les banquiers ! Vous travaillez pour eux et leur argent usurier, ou pour notre assurance ? Vraiment !

J'ai froid et je ne mange pas ! Je ne tiendrai pas longtemps ! Je suis réopéré sur un foie transplanté. Vous m'envoyez, par le retard systématisé, comme j'ai constaté cette année (jamais moins de TROIS mois) directement en hospitalisation !

Je vais de nouveau me faire interner à Saint Antoine, pour ne pas gâcher leur travail d'un an et par respect pour la générosité du donneur à qui je dois la vie. Et là, bien au chaud pendant les fêtés, et nourri correctement, je vais publier mes histoires avec vous dans le Quotidien du Médecin !

Je me pose une question dans cette lettre ouverte et je demanderai des témoignages, pour essayer de répondre à la dilemme si vous tracassez tous les opérés comme moi, et avec le même cynisme, et la même mégarde pour la vie, ou pas. Es-cela une politique systématique ou bien un accident ?

Quand j'ai eu le plus besoin de mon argent, étant en réanimation, vous m'avez négligé, demandé dix fois le même papier, et retardé les indemnités, toujours plus de 91 jours, notamment après la l'autre carence de 91 jours.

Un papier, ou un autre, pourtant toujours envoyé par moi, en vous connaissant les compétences en matière de retard, toujours avec lettre RAR, semblait vous manquer ou ne pas être "conforme". En effet, c'est essentiel : justifier "sur l'honneur" de ne pas être mort, doit être fait sur un imprimé, et pas sur papier libre. Tant pis si en réa on ne reçoit pas le courrier !!!

En réanimation depuis novembre, indemnisé en avril ! Cotisations : sommé de payer, même malade, en ne travaillant pas, et prélevé d'office ! En voilà les bien jolies asymétries ! Est-ça mon assurance, ou plutôt votre politique ?

Je suis peut être réopéré sur un foie transplanté mais je suis aussi encore suffisamment lucide pour me poser toutes ces questions simples sur les "jolies asymétries" :

Les retards de sorties d'argent pour ceux qui en ont, en France, comme le Trésor, la Sécu, et la CARMF, et la loi qui oblige ceux qui n'ont pas l'argent, comme moi, à payer immédiatement, sommé par la loi, à ceux qui en ont, comme vous, est une jolie asymétrie qui créé des liquidités énormes, juste par la facilité de caisse sur les sommes énormes que vous manipulez, et par effet de masse.

Investis sur le marché du jour au noir de la nuit, cet argent procure à la Sécu dix milliards qui vont sur une caisse noire. Je soupçonne un mécanisme pareil pour la CARMF ! Voulez vous que ma pauvreté et ma souffrance contribué plus à la richesse de la CARMF qu'à ma santé ? Êtes vous descendus si bas ?

Vous dites que c'est "la loi". Mais la loi vous protège, car vous avez le monopole de la cueillette de notre argent, disons plus de trois milliards d'euro par an, quand même - l'argent de vos vaches à lait, qui vous payent des salaires pour 35 heures et des congés payés, par nous, qui travaillons 75 heures et n'avons pas de congés payés !

Les liquidités en votre possession sont de l'ordre d'un milliard. À 4% cela vous procure plus de 40 millions, en estimation basse ! Ex nihilo ! Tant pis pour l'assurance de ceux qui sont à la base de ces revenus ! Car, vous le savez, cet idole, Mamona, en dépit de nombreux centres de culte de ses adorateurs, n'a pas de vie, tout comme le Golem sur le front duquel c'est écrit "Mamona", pas "Amet".

Argent noir et sale de la misère de l'usure ! Vous allez dire que d'autres font pareil. Faux : aucune autre assurance usurière en Europe, qui se prétend transparente, ne fait subir aux assurés ce que vous vous nous faites subir en France ! Voulez vous que nous nous fassions assurer par des banques islamistes, non-usurières ?

Pourquoi pas ? C'est un pays libre, la France, oui ou non ? Mais je ne peux pas, car je suis votre otage : si je vous quitte, vous me faites un procès ! Les vaches à lait doivent paître et doivent aller bien à la traite avant l'abattoir, et les pigeons doivent être pigeonnés !

C'est ça l'assurance ? C'est ça la France ou on ne prête qu'au riches et on ne prêche qu'aux pauvres ? Croyez vous que les injustices ne vous vont pas faire exploser ?

Vous ne vous rendez pas compte que l'argent de l'usure devient inutile si la marmite explose ? Que vous allez disparaître comme usuriers, payé par l'usure, même si vous aidez à mourir tous les cotisants non rentables ?

Pour moi, c'est sûr, et vous me le faites rappeler avec chaque jour de retard de mes indemnités, retard qui me tient au froid et me nourrit mal : Avec moi, vous gagnez toujours, car vous allez cueillir mes cotisations jusqu'à ma mort, mais vous n'allez pas me payer beaucoup de retraite en me renvoyant comme vous le faites, à l'hôpital pour me faire chauffer, pour ne pas gâcher leur travail ! :-)

La Noël arrive, et je n'ai pas de chauffage, ni de sapin, ni des cadeaux pour les enfants. Je n'ai pas payé le loyer depuis six mois ! C'est la fête, mais je ne peux pas fêter tranquillement dans ma grande joie, la naissance du Sauveur, ni le fait que cette année je sois toujours en vie grâce à Lui, par transplantation, et malgré votre "traitement" comme mes droits depuis août ne sont toujours pas payés !

Je n'ai jamais retardé le paiement de mes cotisations à la CARMF de 15000 euro par an. Pourquoi les indemnités de seulement 11500 euros à peine, brut, que je suis en droit de recevoir, car je continue à payer les cotisations, même étant sans autre ressource, sont retardés ? Le retardement moyen amène à la CARMF 150 € d'intérêts et aux banquiers trois mille euros de mes poches en frais bancaires pour provision insuffisante.

Ensemble, vous et les banquiers, me réduisez effectivement les revenus à 7500 le gain net par an !!! Le loyer seul est de treize mille euro par an, et je ne le paie donc plus depuis six mois ! Ils m'aurait évincé mais c'est encore illégal !

L'EDF ne rembourse pas les gammaglobulines qui étaient au réfrigérateur pour ma transfusion, détruites par la coupure de courant faisant perdre à la Sécu trois mille deux cent euro ! Mais c'est pas grave, leur indu était de deux cent euros ! Les cinq disques durs sont irréparables car les onduleurs résistent une heure à peine à une coupure qui met un mois à être rétablie ! C'est pas grave ! Juste deux cent mille originaux papier à ré scanner, à peine ! Juste 500 jours de travail ! Et la taxe de mille euro pour ré brancher le courant ? C'est le fond de solidarité de médecins cancéreux qui le paie. Petit détournement légal de fonds sociaux vers l'EDF, légal ! On va pas mégoter ! Bien qu'exempt de taxes sociales, EDF paie plus à l'état plus qu'on médecin cancéreux qui ne travaille pas ! Bon, on ne va pas mégoter sur les principes ! C'est ça aussi la solidarité nationale au nom de laquelle vous mes plumez de 1500 € par mois quand je ne les ai pas ! La belle arnaque ! Mais les meubles, là, on les a sauvés ! Le principe est sain et sauf, et tant pis pour le petit médecin cancéreux ! Vive la République ! Quand même ! Comme disait Robert Brasillach devant le peloton d'exécution !

En conclusion, je vous aurais payé, malade et sans avoir travaillé, 15000 euro, pour gagner, en sept mois d'indemnités retardés, net, 7500. Je vous fais un dessein ?

En plus, l'argent sanguinolent de l'usure mis à part, l'argent noir du retard est lui, à 150 €. Entre temps vous avez gagné d'une seule vache à lait malade, que vous aurez du aider, 7650 € net (15000 + 150 - 7500). L'impôt, la vache le paie sur 11500 et not sur les 7500 effectifs, qui d'ailleurs, en 20 décembre je ne les ai toujours pas pour août ! Et vous, vous vous offrez un bonus de 150€ d'un trait, par indemnisations en retard ! Disons dix milles medicins malades indemnisés en retard, et hop, encore un million et demi d'euro d'argent noir !

Rentabilité d'une vache à lait malade (gain net pour la CARMF, de votre aide retardé, par ma tête, en concertation avec les banquiers, gains prévisibles rendus possibles par retard planifié) pour mon cas, 7650 + 4000 = 11650 € par an.

Et là, vous me bassinez à me faire "comprendre" que je sois assuré, avec les 7500 €, qui ne me paient même pas la moitié du loyer, et cela sans manger, et sans communiquer, sans être chauffé !!!

Je me sens traité par vous comme une vache à lait ! Ni comme un être humain, ni même comme un contractuel, car vous ne respectez pas le contrat. Vous me fait donc traiter comme un moins que rien, qu'il convient de bassiner, un crapaud qu'il convient de chauffer lentement pour pas qu'il saute loin de la marmite, qu'il donne du goût à la soupe populaire, avant de le faire bouillir, un pigeon pour votre nouveau stand de tir, avec marbre, chauffeur, limousine et jardin privatif.

Je m'entête de survivre, malgré tout, mais je constate que même ma survie vous gêne, car il faut quand même m'indemniser, même de ces maudits 7500 € pour 15000 € que je paie !

En conclusion, Monsieur, je suis bon pour payer les cotisations, qui sont exigibles immédiatement, je suis bon pour renvoyer dix fois le même papier, même de mon lit en réanimation, pour justifier sur l'honneur et entre sois disant confrères, de ma survie, toujours sur papier "pas libre", mais je suis renvoyé entre Anna et Caïaphas parce que je demande justice !

Tout ça, je regrette, n'est pas sérieux du tout ! J'écris ce jour, cette même lettre ouverte dans la presse spécialisé, ainsi que sur Internet.

Si vous voulez encore retarder le paiement, envoyez moi un chèque tout de suite, sinon, pour re-bloquer la situation que vous avez créé vous mêmes, y'a pas mieux ! Pourquoi ?

Bientôt tous mes comptes seront bloqués et je n'aurais plus de place pour déposer le chèque ni de virement à recevoir. Comme ça, vous serez tranquilles !

Monsieur, c'est vraiment l'hôpital qui se fout de la charité ! Quand vous serez sur votre lit de mort, sur lequel je vous aurai précède, rappelez vous de moi : je vous attendrai de l'autre côté bien assuré :-)

Désespère par la CARMF que je vais démasquer et quitter si je reste en vie et je guéris,

Veuillez rester assurés que je viens d'être réopéré sur mon foie transplanté, et que je ne vais plus gâcher ce foie en sécrétant à votre gré de la bile noire, malgré vos retards, par la manque programmé au bon moment, de mes indemnités journalières,

RSVP

Dw
S'il vous plaît, pardonnez le modérateur ! Il a la moderation intense, mais pas vraiment d'intensité dans sa modération. Restez polis, patientez, et vous pouvez tout dire ici chez nous ! Soyez les bienvenus ! Allez-y ! Vos commentaires bienvenus seront tous lus et publiées ! Restez spartiates, mais polis, et vous pouvez tout dire !

Monday, October 14, 2013

Mademoiselle SG, vous est plutôt une pro de lux !

Mademoiselle Société Gênée, Râleuse, Génératrice de la Saignée Générale...
by Dr Dan Waniek, MD

Copyright © 2013

All Rights Reserved.
Copyright Requests Here Please !



Mlle Esgée,

Suite à votre injonction téléphonique de ce matin, treize octobre deux mille treize, de l'ère du Sauveur, notre Dieu,

Veuillez lire et transmettre ce communiqué à votre Société Générale qui, dans la pagaille générale, au perfectionnement de laquelle elle n'arrête pas de contribuer, j'arrête chez elle tous mes comptes, qu'ils soient perso et pro, et cela par solidarité nationale.

Récemment elle s'est abaissé à mégoter sur les "amendes non-honorables" par refus d'honorer mes crédits, alors même qu'elle faisait mine de pas recevoir les paquets entiers de chèques de mes patients qui, pourtant, étaient reçus par courrier suivi, dont vous avez accusé la réception.

En même temps vous avez enlevé le droit de répondre à vos injonctions par tout moyen électronique alors que, étant transplanté de foie je suis obligé d'éviter scrupuleusement les lieux publiques ou privés ou il y'a des microbes.

Cependant il y'a des microbes dans l'agence centrale, comme prouvé dès l'entrée, ou un Monsieur denonce l'avarice, la magouille, l'inhumanité de la SG...

Avec cette flore parasité la Esgée se fait de petits economies, comme celles de ponctions pratiquées par des pickpockets et tous les "assureurs" du compte, nitpickers depuis les 25 ans qu'elle a volé 22,000 € de mes poches:

Rien qu'en ce dernier mois, 550 € de frais de rejet contre 0 € de frais de retour à l'expéditeur de mes paquets de 15000€ par mois, ce qui représente le turnover mensuel de mon cabinet !

Votre organisation, virtuellement criminelle, a beau ignorer mon geste de solidarité en tant que multinationale, elle à même beau su montrer par son logo qu'elle se propose de nous saigner à vif (rouge), à nous poignarder le dos une fois anémiés (cicatrice blanche, exsangue), pour ensuite nous enterrer vivants (au noir)...

Mais pour faire tout cela quand, malade, je n'ai pas eu du tout de revenus et d'argent, qui chez moi représente un travail, pas un "produit financier" (usure), elle n'aura pas mon argent de mon vivant, malgré ses menaces, malgré l'harcèlement caractérisé que je subis, et en plus me donnera aussi l'argent pour organiser le revenu util obtenu lors de mes funérailles.

Elle fournira aussi 450 millions d'euro à une fondation de sauvetage de victimes de la banque Saignée Générale.

Cette lettre est publiée dans Le Figaro. Ma fille aînée qui gère mes affaires et mon testament vous à assignée en justice dans toutes les juridictions compétantes.

Spécialiste en droit contre les sociétés corporatistes multinationales, et fameuse pour avoir fait payé Merck, Sharp & Dôme Chibret ladite somme, rançon de ses manigances, maître Andra Waniek, docteur en droit à Yale, du Barreau de l'Etat de Massachusetts, se chargera de financer l'Association des Médecins Cancéreux pour le Sauvetage de Victimes de la SG (l'AMCSVSG) avec l'argent de la SG.

Mademoiselle, veuillez rapporter à vos virtuels assassins de banquiers qu'avec mon cancer du foie, j'ai ne plus de comptes à rendre, sauf à Notre Seigneur, sur cette terre noire pleine de sang, copropriété SG.

Mais le seul Juge qui existe en Vérité, va sans aucun doute décider de la rançon de ces trente sicles que vous exigez, la rançon du "succès de la SG". Ou de son suicide dans les affaires par pendaison, tel celui d'un certain ex apôtre avec la notorieté assurée par ses "gestes".

Aujourd'hui, tous mes comptes SG sont clôturés, cette lettre est rendue publique, les procédures sont ouvertes, les quelques 500 de mes 10543 patients, ceux qui, comme moi même, ont fait l'erreur de confier leur vrais sous à des virtuels assassins, retireront leur argent, vont signer la charte de l'AMCSVSG et vont publier nos statuts urbi et orbi...

Croyez en l'assiduité et les impacts de mon testament, dans la nullité de votre idée de travailler pour l'approche de mon décès, accéléré comme il l'est, par la Saignée Générale !!!

En vous remerciant pour votre accueil pendant vingt six ans et de votre bienveillance lors de mon hospitalisation, mais pas pour la Saignée Générale que je dénonce, répugne et arrête,

Bien à vous,

Docteur Armand Dan Waniek,

Docteur en Médecine cum laudae, FMG, DU, DIS, postdoctoral, PhD,

1. Médecin spécialiste en médecine générale,
2. Expert en homéopathie uniciste,
3. Auteur publié, Professeur consacré,
4. Représentant du Code d'Honneur Suisse,
5. Certifié "Très Honorable" par la Haute Autorité de Santé Publique,
6. Membre de l'Académie de Sciences de New York,
7. Conseiller et frère bolnicer du monastère orthodoxe Cioara, dans les Carpathes Occidentaux,
8. Fondateur de l'Association des Médecins Cancéreux pour le Sauvetage de Victimes de la SG (l'AMCSVSG),
9. ÊTRE HUMAIN au delà des numéros de ses comptes, désormais clôturés par solidarité nationale avec les victimes de la Saignée Générale...

S'il vous plaît, pardonnez le modérateur ! Il a la moderation intense, mais pas vraiment d'intensité dans sa modération.

Restez polis, et spartiates, patientez, et vous pouvez tout dire ici chez nous !

Soyez les bienvenus ! Allez-y ! Vos commentaires bienvenus seront tous lus et publiées !

Saturday, September 07, 2013

Soțul meu e strănepotul meu, și tot el îmi aduce zestrea...


Soțul meu e strănepotul meu, și tot el îmi aduce zestrea...

by Dr Dan Waniek, MD

Copyright © 2013

Cui pe cui se bagă, cu sos de cuișoare ! Imposibilitatea "patrimonială" și logică a "legalizării" "matrimonial corecte" a "uniunii homosexuale" :

Un petrecăreț de șaizeci de ani ia o fătucă de 18 ani de nevastă.

Ca să-i plătească nu știu ce umilințe, fi-su o ia de nevastă pe mama fetei.

Prin căsătoria cu soacra lui tat-su el devine socrul lui tătâne-su.

Nevastă-sa, devenită prin fiică-sa, soacra lui, îi este și noră prin soț.

Petrecărețul e căsătorit cu fiica vitregă a lui fi-su deci e ginerică lui fi-su...

Nevastă-sa e maica vitregă a lui fi-su, care îi este fiu vitreg dar și tată vitreg, că fi-su vitreg a luat-o pe mă-sa.

Petrecărețul este tatăl dar și ginerele lui fi-su, ginerele mamei vitrege, care îi este și soacră.

Fiul îi e socru și fiu, fiu vitreg al fetei nevestei, și tatăl ei vitreg, soț al mamei maică-si, deci bunic vitreg.

Fantezie ? Nu !

A fost cazul petrecărețului Mick Jegger, tatăl fiului și socrului său, adică soțul fiicei vitrege a lui fi-su, căsătorit cu nepoata lui și fata soacrei, care e și nora lui !

Dacă ar fi fost gay, petrecărețului i-ar fi picat bine să se însoare cu fiul soțului lui fi-su, adică cu nepot-su, care ar fi fost tatăl vitreg al lui fi-su, dar și fiul soțului lui tat-su vitreg, deci și fiul fiului lui bărbat-su, deci nepotul lui.

Petrecărețul se însoară deci cu nepot-su, care e și nepotul lui fi-su, deci strănepotul lui !!!

Legalizarea pedofiliei, justificată juridic ! Sunt gay ? Zestrea mi-o aduce strănepotul :-)))

Iată ce propune legislatorul "căsătoriei" gay !!!

Liberi azi trăim și-n gând slăvim partidul gay :-) :-)))))

Dați share, cu copyright menționând irivatar.com ca sursă intermediară și ortodoxie.blogspot.com sau irismeister ca sursă primă.

Doamne ajută !

S'il vous plaît, pardonnez le modérateur !

Il a la moderation intense, mais pas vraiment de modération dans l'intensité de sa modération.

Soyez les bienvenus !

Allez-y ! Vos commentaires bienvenus seront tous lus et publiées!

Restez polis, patients, spartiates, et vous pouvez tout dire ici !

Saturday, August 17, 2013

Ultimele vestiri

Updated :
A Bulletin of Author's Health...
by Dr Dan Waniek, MD
Copyright © 2013
All Rights Reserved.
Copyright Requests Here



Cucernici părinți, iertare, și binecuvântați, frumoase doamne, priviți :




Georgi m-a scos din spitale la trei luni după cele cinci operații, cu ficatul înfloritor al fetei aceleia ! Veșnica ei pomenire, mergea la întâlnire de Sfântul Valentin, pe autostradă, cu o motocicletă... Fiind ficat de fată cancerul hepato-celular nu mai recidivează. E garantat, prin vârsta donatoarei, treizeci de ani :-)

Wholeheartedly mini-iPadded
Début du message transféré :
Pseudo breton.
Iosefina Georgiana, Diotima, Shakti, surioară de suflet...
Doctorând în istoria artei medievale
Mariologie și Sfinte Icoane
De la Akheiropoiesi
Înapoi la Sfântul
Luca medicul
Și pictorul
Catolică
Ce vine
La noi

Logodnica mea,
Căsătorie după Paști
Într-o mânăstire din Ardeal
Wholeheartedly mini-iPadded
Début du message transféré :
Expéditeur: Georgiana Halacec
Objet: Pseudo breton.

Wholeheartedly twice mini-iPadded

Doamne ajută !!!

S'il vous plaît, pardonnez le modérateur ! Il a la moderation intense, mais pas vraiment d'intensité dans sa modération. Restez polis, patientez, et vous pouvez tout dire ici chez nous ! Soyez les bienvenus ! Allez-y ! Vos commentaires bienvenus seront tous lus et publiées ! Restez spartiates, mais polis, et vous pouvez tout dire !


Monday, June 17, 2013

Părintele Justin cel Drept a plecat la Domnul !

Concedat Laurea Laudi !


by Dr Dan Waniek, MD

Copyright © 2013

All Rights Reserved.
Copyright Requests Here Please !



A plecat la Domnul părintele nostru Arhimandrit Justin Pârvu, de la Sfânta Mânăstire Radu Vodă !

Dumnezeu să-l primească printre ce Drepți (Justus, Justinus) ai Lui.

Părinte bun, du rugăciunile noastre Sfinților Închisorilor și ajută-ne să îndreptăm sufletele noastre în duhovnicie dreaptă ca flacăra candelei și ca sufletul tău !

Cu crini în suflet și sub epitrahil !

Parentalia


Înainte de Sânziene, când se deschid cerurile. Înainte de Sfântul Ioan cel Nou de la Suceava...
"Nu ne vom lepăda de tine, iubită Ortodoxie! Nu te vom minţi pe tine, Cinstea cea predată (nouă) de Părinţi! Nu ne vom îndepărta de tine, Maică - Bună-Credinţă."
"În tine ne-am născut, în tine trăim şi în tine vom muri! Şi dacă vremea o va cere, vom muri pentru tine de mii de ori!"
(Sfântul Iosif Vriennios)

Cămara Ta, Mântuitorul meu, o văd împodobită, şi îmbrăcăminte nu am, ca să intru într-însa. Luminează-mi haina sufletului meu, dătătorule de lumină, şi mă mântuieşte.


Friday, May 03, 2013

Despre Maica Originilor

Cuvine-se cu adevărat să te fericim !



01. De la Parentalia în Februarie, ante dies novem Idus Martias, prin Lemuria, care lămurea starea strămoșilor dardani (OLAT Remuria) și până la Rosalia, Moșii de iarnă erau celebrați la Roma, după tradiția dardană.

02.Primele erau comemorări triste și lungi, demne de Februus, dar Rusaliile Romane sărbătoreau suflete vii, într-un Duh de veselie...

03. În cursul acestor comemorări s-au ivit gânduri de recunoștință la strămoși. Într-un fel este vorba de curățenia noastră de Paști.

04. Am scris în 2013, Joia Mare a Patimilor Mântuitorului, Unului Născut !

05. Please add Romanian (precisely Daco-Romanian or DARO) Characters Support in Yahoo Groups !

06. Yahoo Groups now include thousands of ebullient, blossoming, learned Old European studies in many and literally burgeoning new, raising, Web2.0-based "socializing" places like ANDRADA (A New Daco-Romanian Royal Archive Discovered and Analyzed).

07. All such Yahoo Groups could instantly benefit from enhanced visibility and dramatically increased usage stats, which millions of Romanian visitors (hopefully reading in their own language from now on) will bring, along with their undoubtedly Proven CCUS (Computer-Savvy Competences and Unique Skills).

08. Daco-Romanian ? Why ?

09. Because DARO is really unique in circulation, lack of dialects, ubiquity, sense of proportion, number of diminutives, phonetic and lexical conservatism, vitality, philosophical and literary propensities ("Rostirea Filosofică Românească") and capacity of assimilation.

10. DARO is the famous Pelasgian, Pre-Greek, Pre-Latin, Pan-European language, continuously written and documented as sacred, in use for the most populous, rightful, peaceful, divided and brave European Cuvilization, second only to Sanskrit according to Herodotus.

11. Dacies inhaerent montibus : Like its ancient sisters across all mountain ranges in Eastern Europe, DARO is still spoken in the nation-bashing European Modern Times. These are the Times of Troubles of Forced Integration and Compulsory Globalization (FICG) in the sense of Arnold Toynbee.

12. And yet the much dreaded post-modern advent of the Universally acceptable United States of Europe is now indefinitely postponed if not utterly dismissed as ineffective in controlling the "increased command over the human environment".

13. This was to be expected for students of Santayanian historiography : History notoriously repeats itself, especially for those who ignore it. You can't beat Truth.

14. So, retrospectroscopes are to be banned if one insists in dramatically (and miserably) combatting Truth. For even combatting Truth for Temporal advantages of dubious ideological values, Vae Victis is relative, since it works both ways : Cujus Regio Ejus Religio... And there is no Master besides the Master of Time...

15. Indeed, the Universal Church of hemocratic (bloody) Tolerance, Ecumenism and Humanitarian Interventionism (TEHI), the forced control of internal and external Proletarian crowds, as well as Völkerwanderungen - now nothing more then the savvy (and savage) saeva necessitas of "skill-based" "free" circulation, trade and market dis-placement of under-citizen slaves, all these Toynbeeian criteria fail to

16. some fifty autarchic if not yet autonomous well defended, well defined and yet open and humanly accessible "countries" or Vlăhii, (from PELA Pelasga, DARO Vlașca to DARO Peleaga).

17. Macedo-Romanian (MARO), Megleno-Românian (MERO), și fârșerota din ruinurile Voscopolei sunt încă vorbite și azi, la fața locului, ca și Istro-Româna (ISRO) din țara Venetă de până la Triest. O mare parte din Serbia, Bosnia, Croația și Slovenia, trecând prin Banat, Timoc și până adânc în munții Ohridei la prispa (Prespa) Macedoniei și Pind vorbește românește.

18. La fel se vorbește românește și azi în părțile bulgărești din sudul Dunării, până la Durostor și Caliacra la nord de Varna. Toponimia "bulgară" este vlahă iar țaratul "româno-bulgar" al Asăneștilor lui Ioniță, Iovan cel Frumos, Io-vv-an Caloian de la Dunărea de Jos este heraldic (trei capete de Serabi negri), lingvistv, religios și etnic vlah. Elitele Vlahilor domneau ereditar în mod natural pe ambele maluri ale Dunării, de la Ter Nova (Târnovo) la Craiova (Bănia Severinului revenea Craiului Iovan).

19. Peste tot vlahii sunt respectați ca meseriași, oameni de încredere, inventatori, inventivi, buni războinici, și călăuze, nu doar bogătani avuți în oi. Exoetnonime ca "maurovlahi, caravlahi, caraule, kjelatori, morlaci, tărtăcuțe, huțuli, vlaci" consacră calitățile etnice unice ale stăpânilor locului, ale înălțimilor, trecătorilor, piscurilor, brânelor, stânilor, șeilor, bistrițelor, vv-satelor (OLAT fossatae, MARO fsat), prisăcilor, pajiștilor, isvoarelor și vetrelor din luminișurile de pe munte. Troițele sunt călăuzele, iar băieții își dovedesc bărbăția hoinărind în chip inițiatic în adânc de codru des (DARO Cu Dro, pluralul colectiv ca în DARO Dro Beta) pe drumuri de munte din fragedă copilărie.

20. Moldova a păstrat limba strămoșească în chiar inima Țării Serabilor, pe tot cursul Prutului, Bâcului și Dan-Aster-ului (RUSS Dniester) în ciuda genocidului cultural rusesc. Ca demni fii ai stepei, urmașii varegului Rurik n-au reușit în nici trei sute de ani să șteargă din memorie conștiința urmașilor lui Ștefan cel Mare și limba lor.

21. Mai mult, în ciuda deportărilor, atrocităților, înfometării, ocupației militare, denununțurilor și "savantlâcului" rusesc, deși ne-au furat insula lui Achile, Crimeea, nordul Bucovinei, Bugeacul, și Trans-Nistria, azi de la Tiraspol și până la Alma Ata se vorbește românește - "moldo-românește" sau MORO cum zice ocupantul.

22. Soarta vlahilor a fost cruntă. De la democid, robie, înfometare, asasinate, limbi tăiate, cărți arse și deportări, nimic din panoplia ocupanților n-a rămas străin Vlahilor. Astfel căliți în "para" dardană (GHEG Dharda este MARO pyra și DARO para focului), acești "români absoluți" cum i-a numit marele filosof creștin Petre Țuțea, au rezistat peste tot ocupanților și istoriei. Până azi "blestăm mare s'hibă-n casă cin'de limba lui ș-a lasă"...

23. Politicienii Dâmbovițeni au fost rareori utili cauzei românilor "din afara" deși cei voscopoleni au îmbogățit, prin Viena, Budapesta și Atena, pe frații lor transilvani, panoni și atenieni. Ce ar fi fost Ardealul fără banii și relațiile financiare ale mitropolitului nostru ortodox, baronul Andrei Șaguna, fără miliardele lui Gojdu, care cumpărase jumătate din Buda, azi pierdute la unguri, cu Fundația Gojdu cu tot, sau fără sponsorii armâni ai Athenei, de la fântânile ministrului apărării Averoff Tosiță, la Panathinaicos. 24. Unde sunt vremurile când Domnii Români plăteau biserici, schituri, fresce, arhondaricuri, cuhnii, chilii, ferecături, biblioteci, agheasmatare, porți, odăjdii, școli ale sfintelor lăcașuri și clopote la Sfântul Munte ? O vizită la Salonic, imperialul Vlaherne în inima Constantinopoleului și la Athos e mai limpede o vizită în arhivele vii ale istoriei românilor.

25. Moscopole (Voscopole) capitala din Albania, cu soldați nearvaniți, oieri citind cărți de la tipografiile familiilor bogate de mitropoliți armâniDaco-Romanian (DARO) is now well proven to be the language of the "Pelasgian" iberic-to-iviric, Andor(ra)-to-(ar)Rodna, Narbonne-to-(enno)Bran, Pyrrheneo-Alpine-Carpatho-Caucasian, Iron Gates - centered, Atlantic-to-the-Urals paneuropean Neolithical Old European Civilisation (OECI).

26. Pastores Romanorum. Maurovlahi, Mavrogheni (născuți) În Timoc, Corsica, Sardinia și Alpii romanșilor, și subcarpați până departe în stepa calmucă și cazacă unde au ajuns surghiuniți din Basarabia, pe calea Robilor, cu carele pe care cu pânze, pe care urcau Biserici Dintr-un Lemn,

27. This is still understood and traditionally, perhaps also ritually transmitted (di șub liespiedie di mormânțâ strig-a noaștr' buni părânțâ...") from Aminciu (Vlăhia din Munte) north of the Pelopponese to Brâna Tătrânilor (Brno în Vlăhia din Poale, în sud-vestul Slovaciei, lângă Viena).

28. Its linguistical area (ALRO, from Aria Lingvistică Românească) se suprapune perfect peste Orizontul Dacic (ORDA), cu Centrul în Capiștea Maicii, Grădina Maicii Domnului.

29. Cine este Maica ?

30. Ea este Mama, Sybilla erythree de faimă vv-Italică, invocată de Senat și readusă la Roma din Dardania, să apere Cetatea tătânilor (Tartânii, sau Dardanii, după Pompeius Trogus în breviarul lui Justinus).

31. Ea este peste tot la Vitéliù în vremea bătăliilor nocturne venetice (Ginsburgiene) și a călușarilor de pe Tibru, aceiași care aruncă acolo păpușile Caloianului roman. Ea este Mama castei hiperboreene de sacerdoți luptători Serabos Testes la Jornandes, deci a Abarizilor (Abaris).

32. Ea e chemată de Colegiul Fraților Arvali și de Călușari și de Vv-Hestia-le.

33. Ea este pictată și în Capela Sixtină imediat la dreapta cum intri

34. Campidoglio însuși închină Capiștea Capitoliului nu lui Iaa-Pitar cum s-a tot spus, ci ei. Dumézil care citise cu folos Cărțile Sibiline observase perfect că orientarea Templului de pe Capitol este hiperboreic cardinală iar nu cardo-decumanică.

35. La târnosirea lui s-au ascuns simulacrele zeilor vechi și s-au îngropat cărțile sibiline lăsându-se toate tainele în tradiția rituală, colegiilor ca Frații Arvali, haruspeicilor, pontificalilor (OLAT Pons Fecit) și fecioarelor vestale ale ne-mundanilor Lari și intimilor Pénnites în fiecare altar central de acasă (OLAT, DARO, PELA "Akka sua"). Și unorContrar mantrei prevalente în academii, religia romană primitivă citea și stăpânea semnele ca și meșterii etrusci, ca ș

36. Ea este zeița mamă, Apărătoarea Doamnă, atoate începătoarea.

37. Ea este Preacurata, cea care însemnează cu pristolnicul Primitium Frugae.

38. Epa aduce Ex Sacrificio Gustari a vv-Hestiei, pe altarul Vestei... Ea este și khattica Cybele, mereu așezată (Prea ce Sta). Este vorba de Maica Precista, Bona Dea, Dochia, de Akka Sua, Zâna Pământului Negru, Gaia Melainina) sau Kogaionon (Ca -- put) Gaeae Io-vv-ani ?). De la Valul lui Troian și Brazda lui Novac (No-vv-achus) la Dunăre la Cheile Bâcului, și desigur de la Nistru pân-la Tisa, totul se veghează în zilele "pyr-amidale" de lumină la Straja Țării de pe muntele Ceahlău.

39. These elusive and much criticized "Hyperborean" or Pelasgian Civilization, Script, and Values are unjustly dismissed and even ignored, despite enormous evidence of their primordial caracter. Pelasgian explains the unique character of European origins in the pan-Mediterranean, Minoan and predynastic Egypt context.

40. Advances in "Anatolic", Bosporan, submarine Euxine and pan-microasiatic archeology, from Troy to the Dervent Gates, give weight to the "out of Pre-Euxine Lake (PELA)" Ryan and Pitman hypothesis and PIEU (Pre-Indo-European) data.

41. Khattic (Pre-Hittite), Old European Mother Goddess (OEMG) worshipping, Hacilar and Bogaz Köy-like, wood-based, epicurean Proto-Etrusco-Lemnian (PELA) and "Natufian"-like, proto-agricultural Civilization is now archeologically, linguistically and genetically proven to be the root of European Early Neolithical Révolution.

42. Largely because of censorship, academic inertia and the now documented yet still dreaded "Sumerian" bias, the signs and the sense of the original alphabet were thought to be of Middle Western Proto-Semitical origin.

43. Therefore, Joseph haLevy "Hebrew is Greek", Faucounau's Proto-Ionian (PION) and Dr Laurence Austine Waddell "Non-Semitical Origins of the Alphabet" were dismissed as amateurish garble and primary Europocentrism.

44. Even worse, duly stamped as they were and systematically censored as "Anti-semitic", "revisionist" and "aryan-revivalist" by the panacademic and Web-based thought-police they remained hidden in the red shift of search engine optimisation robots (SEOR).

45. Every instance of Dumézil-like constructionist and non-exceptionalist, yet exceptional European studies like those seminal methodologic paradigms of Émile Fradin, Colin Renfrew, and Florin Croitoru must be under surveillance, sayan-monitored, duly reported and systematically rejected by "disinterested" bien-pensants. Groups of discussions and blogs effectively reinforce and alas destroy every liberal exposure of facts in non-Épinal manners. Why ?

46. Just ask Dada Mamușa, who struggles heroically alongside Andrada with the best Romanian-based, Web published Dacian Civilization Encyclopedia (ENDA). The support of local authorities knows better...

47. Just ask Florin Croitoru who struggles heroically with the only extant proven methodology in the incredibly difficult task of deciphering the Dacian Archives. Yet, the Master of our growing Corpus Inscriptionem Daco-Romanorum (CIDR) is challenged everywhere, like all true genii by a disgusting gallery of spies taking profit from Florin Croitoru singular, outspoken, straight-talking character.

48. Or ask Mr Mihai Vinereanu, the only Romanian author in the glorious line of Bogdan Petriceicu Hasdeu, Nicolae and Ovid Densușianu and Sextil Pușcariu, bold enough to show the truth hidden in the treasory of the Daco-Romanian etymologies. Who dared support, publicize and fund his passionate, unique PIEU studies ? Moreover, who dared even buy his landmark Dictionary, breaking through a maze of confusing, semidoct or ideologically driven Books ?

49. The answers of my friends and collegues show what we have to do in order to succeed in our pursuit of Truth : United, we stand ! Divided, we'll fall. Let's now prove Herodotus wrong ! The "dikeaitatos" are not only the most numerous and brave quarrel-prone "Thracians". We are the first Europeans !

50. Istariceskii Put niet Nievskăgă Praspekta ! We must also recognize, register and answer our enemies. Before we beat the system we must of course master it. Even as Orthodox Christians, we are primordial as the Roots of Europe, the most solid and the most productive seekers of Truth, Harmony, Beauty, in pursuit of Traditional Justice.

51. Before we enchant the Serpent with the Swan Song of Lex Bellaginae, and before we turn the other cheek towards the enemy, we must of course recognize, and respect them.

52. They didn't miss us. How could they, in their forever new assaults of wave upon wawe of Steppe-produced invasions ? Western Europeans owe us a lot for their invasion-proof position.

53. Scythians, Indo-Iranian Cimmerians, How come the famous Ghyka study set the record straight with his ETDE ( "ebb and tide" theory of Daco-Romanian ethnogenesis) ? How come Father Virgil Gheorghiu's view of Romanians as DOSO ("directly-out-of-the-sky") forest-loving, mobile, beautiful and versatile "orchids" prevailed ? And how come Professor Dumitru Stăniloae's "navigators of terrestrial realms beyond Ocean boundaries" (NBOB).

54. Daco-Românism, Orthodoxy and Românism (DOR) also prevailed World-Wide, despite saeva necessitas, Papal adversity, Anglo-Saxon lobbying and finally against all odds. How come ? By Blessing, Virgin Mary's Garden unique, peaceful defense. Brâncușian "Măiastra"'s silent, harmonious, utterly etherialized, soul-fulfilling infinite flight tells the whole story.

55. Enemies

56. And yet they failed to eradicate us and our Justice-based survival, soul and ethôs of fundamental, yet non-fundamentalist For thousandse learned hard to know, to educate, respect, and even recycle our heteditary enemies as friends. they must understand that their own bellicose victim of the same illuminist-based National-bashing, ecumenical atheistic . 57. They are stubborn and so are we. But we were stubborn first. And we tolerated their attempted democide, cultural holocaust, ethnic cleansing and soul killing sprees. Yet, I only lost those enemies who became my friends...

58. Because of the nature of the media : Largely driven by a fast growing and influent "moderating" community of silent, Wikipedia-like, sanitized and ubiquitous fame, the hidden censors are the new agents of progress, the "people's commissaries" and the agitprop secretaries of the New World Order.

59. These are Government-Protected, well funded, "not-for-profit" groups of influence and "non-governmental", "humanitarian" associations. They recruit and instruct the plutocratic, kakocratic and sometimes hemocratic local compreador burgeoisy of supervisors, dressed as they seem to be as local "benevolent" adhocracy.

60. But the global circus and consensual theater of such adhocracy is largely useless and universally ridiculous. Largely proven to act as sayanim and trolls in the payroll of the "New Order" they are as naked as Emperors. These acrobats of the World Wide Web are only transparent "mondialist", illuminati-inspired, Young Turks. 61. Passionately and pathetically as they act now, working hard to hide their Old Jew atheist faith under their red Donmeh "fez" they are only the "Magisters of Discourse" worldwide.

62. Despite the intrinsic "Revelation of the Method" (ROTM) nature of the Internet, unfortunately, such expurgated, "consensual", "international community"-inspired attitudes become norm.

63. Who are the enemies of free thought ? Who thinks they should ban the old song of "The Gedanken sind Frei" ? These are mortal yet raising, self-righteous, self-explaining and self-promoted, normative, well coordinated and coherent "guideline providers".

64. They are well instructed, rewarded for vehemence and for their thoroughly measured social-button-trigger-happy (SBTH) capacity to act continuously in all the shadows and swamps of the Web.

65. Lurking silently, distributed globally and acting locally and influently, such SBTH are the nuts and bolts (no pun intended) of the Web 2.0 . They are also periodically reinforced by Google-based, deep digging, Secret Service, CIA and FBI agents, Facebook surveillance hierarchy, Tweeter logs and track recorders of LinkedIn-like "area of interest" networks.

66. They also dress in attention-begging harlequins, scandal-producing useful idiots (SPUI), Sheitan-worshipping, ecumenical, racist, neobabylonian New Age "reductionists".

67. Of course, "Sie arbeiten in dunkeln und ihre tagewerk ist blind und leer wie Erdhügeln" approaches, despite their profuse and apparently invincible, cancerous, viral-by-design nature, are as useless as their social body.

68. Truth having this irrepressible nature and imponderable, yet heavyweight liliaceeal, fleur-de-lis-like characteristic which places evidence above and out-of-reach for "la bave du crapaud", Magisters of Discourse work hopelessly against humanity, freedom of thought and even against the Zeitgeist.

69. Cretan, Cypriot, Ugaritic, Assyrian proto-Aramean, Hurrite, Holy Land and other

70. (Pre-Greek, in the sense of Leyden-based Robert Beekes Greek Etymological, non-kretchmerian and non-georgievian) "Hyperborean" or Old European Script (OESC) of Romanello-Azilian, Glozel-like and Transylvanian "Siculian" "rovas" fame in Tărtăria, Vraca and even Lepenski-Vir.

71. Daco-Romanian (DARO) is Europe's first and best documented "original" language, with a vivid, robust and continuous, proven development, based on a conservative, unique phonology.

72. Etymological studies demonstrate an archaic, albeit non-ergative, structure of DARO (Daco-Romanian, identical with "Pelasgian" through ).

73. This conservative and traditional DARO structure is much unlike BASQ (Old Navarese Basque or "iberic") and OGEO (Old Georgian or "ivirian") as "khattic" extremes of "Pelasgian" (maybe also "Nostratic") Pre-Indo-European (PRIE) languages before the LinearBandKeramic (LBKE) Revolution along the Elbe and the Upper Danube Bassin.

74. Recently, the Honorary Chairman of Linguistic Department in München, Professor Theo Vennemann, has demonstrated and profusely documented "basque-like" roots in well circulated AltHochDeutsch and even "modern" German words.

75. These "Vennemann roots" include common hydronyms and even ancient and traditional trade- and ethics-related denominations like BASQ (Old Navarese) "bede" in Aquitanian "bédecin".

76. Theo Vennemann's advances are methodological luminaries in Old European Studies. They are heuristical guidelines and therefore functionally act as extremely productive paradigms.

77. Likewise, OLAT (Old Latin) "médeo, medēri" (medical "integrator" in the sense of pre-hippocratic, or Pelagian ("Thracian" in the Pre-socratic HELL, Greek original, "Scythic" or even "Thracian" "hyperborean" medical tradition), being defective, deponent and dual, seems to be based on pre-Indo-European "bede".

78. Andro-mede, ("Young Woman, integer" or Virgin) is therefore not HELL Greek (HELL "Andros", meaning ENGL"Man") and could be dismissed as Volksetymologie. Such radical view strongly reinforces the older and unjustly dismissed Kretschmerian and Georgievian "Pelasgian" hypothesis of matriarchal, woman-like, peaceful and considerate "Old European Mother Goddess or OEMG" European Goddess" values.

79. These are fundamental, structural, determinant and formative values, transmitted in a discrete and nevertheless exemplary manner by the Neolithic Estearn European's OECI tradition, so vivid in our own times.

80. Even the famous Tărtăria OESC inscriptions and other common, almost ubiquitous, Vinca-Turdaș fusaroles qualify as primordial, OECI artifacts of "pristolnic" or "primitium frugae", "ex sacrificio gustari" hyperborean paleo-agricultural values.

81. Alongside MacedoRomanian (MARO), Daco-Romanian (DARO) enjoys premier European circulation and privileged status owing to a continuous documented track record starting in Early Neolithic with the beginnings of the Old European Civilization (OECI, in the sense of Nicolae and Ovid Densușianu, Marija Gimbutas, Colin Renfrew, Harald Haarman,

82. One hunderd years have passed since the first (albeit incomplete) publication of the Opus Magnum of Old European Civilization, Nicolae Densușianu's Dacia Preistorică.

Saturday, September 18, 2010

Ce face Marea Britanie cu drepturile unui părinte basarabean ?

Marea Britanie face caz doar de drepturile "omului", nu şi de cele ale părintelui ieromonah Savatie...

by Dr Dan Waniek, MD
All Rights Reserved


Copyright © 2010


Părintele Savatie trebuia să vină la Londra ca să vorbească românilor la Institutul Cultural Român de acolo. Dar ambasada britanică din Basarabia îi face mizerii cu viza. De zece zile încoace, ambasadei majestăţii ei regale, reaua voinţă nu-i mai tace. Umilă decădere pentru locul pe unde a scris odinioară bardul pe care îl iubea atâta Eminescu !

Iată ce îndrăznesc să amintesc cu această nouă ocazie, în mod public, ambasadorului britanic :

Excelenţă, poate nu sunteţi informat despre istoria ţărilor în care reprezentaţi majestatea defunctului imperiu britanic.

Mi-aduc aminte, din păcate, eu nevrednicul rob Dan, de prea multe lucruri :

Britanicii au fost de partea turcilor pe când turcii îi căsăpeau pe creştini. Credinciosului vornic Ianache, Sfinţilor Martiri Brâncoveni, celor patru fii, Constantin, Radu, Ştefan, Matei, şi Sfântului Voevod Constantin Brâncoveanu li s-a tăiat capul, cu ambasadorul britanic de faţă, la loc de onoare, ca pentru un spectacol de soi.

Lev Davidovici Bronştain-Troţki, un postulant de vize deportat, apoi arestat, a avut totuşi liberă tecere prin Marea Britanie, venind din mahalaua New Yorkului cu un pumn de rivuluţioneri, arme, şi bani, în drum spre Sankt Petersburg... Iar acest Bronştain-Troţki zicea despre adversarii lui creştini : "Noi chiar dacă trebuie să-i omorâm, tot trebuie să le respectăm demnitatea"...

Britanicii l-au ţinut în aeroport, în frig, dezbrăcat la piele, pe Mircea Eliade, pe când acesta era diplomat al Regatului Român.

De ce ? Poate ne răspundeţi la obiect, fapt după fapt. Cu bardul ca model :


This above all: to thine own self be true,
And it must follow, as the night the day,
Thou canst not then be false to any man.


Eu trag nădejde ca memoria fostului imperiu pe care îl reprezentaţi în Basarabia să nu vă împingă la încă o vânzare a dreptului românilor la mezat. Aşteptând cu interes o reparaţie capitală, iar nu încă o capitaţie...

Most humbly do I take my leave, my lord.

Duminica, 19 Septembrie : Pătimirea Sfinţilor Mucenici Trofim, Savatie şi Dorimedont († 276) Pătimirea Sfîntului Zosima Pustnicul.
.

Wednesday, March 10, 2010

La apa Vavilonului, Jelind de ţara Domnului, Acoló şezum şi plânsăm...

Dintr-o Psăltire a sfântului proroc David...

Ce minune de fată face Domnul !

by Dr Dan Waniek, MD
All Rights Reserved

Copyright © 2010 by Provita, Gianna herself, and publishers of Dosoftei.

Public speech by Gianna Jessen, abortion survivor | Gianna Jessen, supravieţuitoare a avortului from provita on Vimeo.


La apa Vavilonului... Ce minune de fată face Domnul !

...

La apa Vavilonului,
Jelind de ţara Domnului,
Acoló şezum şi plânsăm
La voroavă ce ne strânsăm,
Şi cu inemă amară,
Prin Sion şi pentru ţară,
Aducându-ne aminte,

Plângeam cu lacrămi herbinte.
Şi bucine ferecate
Lăsăm prin sălci aninate,

Că acoló ne-ntrebară
Aceia ce ne prădară
Să le zâcem viers de carte
Într-acea streinătate,
Ca-n svânt muntele Sionul
Cântări ce cântam la Domnul.

Ce nu ni să da-ndemână
A cânta-n ţară streină.

De te-aş uita, ţară svântă,
Atuncea să-mi vie smântă,
Şi direapta mea să uite
A schimba viers în lăute!

Şi să mi să prinză limba
De gingini, jelindu-mi scârba,
De te-aş mai putea uita-te,
Ierusalime cetate,
Nainte de nu te-aş pune
În pomene-n zâle bune.

Să nu uíţ, Doamne svinte,
De Edom ce-au zâs cuvinte
Svintei cetăţ împrotivă,
Cu rău din gură zlobivă :
„Răsâpiţî-i zidiuri nalte,
Deşertaţ de bunătate!“

Tu, fată vavilonească,
Răul va să te tâlnească!
Va fi ş-acela-n ferice
Ce-ţ-va veni să te strice,
Că ţî să va-ntoarce darul,
Cum ne-nchini tu cu păharul,

Când cuconii tăi de ziduri
Vor zdrobi-i ca neşte hârburi.


Psalomul lui David, 136, Psaltirea în versuri (a ieromonahului Dosoftei, pre versuri tocmită la mănăstirea Probota, sau la Roman, dar tipărită abia la 1673 în Polonia, la Uniev, când Dosoftei era deja mitropolit pribeag...)

Wednesday, November 18, 2009

Prin Cuvânt, nu prin dialog !

Dia-log sau doar prin Logos ? Iată cum mărturisesc eu :

by Dr Dan Waniek, MD
All Rights Reserved

Copyright © 2009

Părinte, iertaţi şi binecuvântaţi !

Am selectat cu grijă pentru sfinţia voastră un studiu care a strâns mai toate datele cunoscute contra programului politic de otrăvire ce ni se pregăteşte, mai pe faţă, mai pe ascuns. Sunt direct implicat, ca generalist, deoarece mi se cere să încalc jurământul lui Hipocrat, să merg, mobilizat de prefect, în centre de vaccinare, pentru ca guvernul să otrăvească cu mâinile mele, spălându-se pe ale sale.

Bolnavii în grija cabinetului Sfântului Andrei sunt desigur abandonaţi, fariseic, pe timpul rechiziţionării mele, chiar de sunt grav bolnavi, în numele "intereselor superioare" chipurile, ştiinţific demonstrate. Mă întreb mai jos cum de am ajuns aici, apoi ce am de făcut eu, ce-mi rămâne deci, de făcut, concret.

De la început vă spun, chiar ameninţat cu amendă sau închisoare, sau cu amândouă, că eu nu mă duc unde mă cheamă "ştiinţa" infuză a guvernului Franţei. Mitropolia noastră are preot pentru închisori, nu rămân eu singur...

Dar mai e ceva : aceste date, chiar cum sunt ele, la vedere, nu mai interesează, se pare, decât pe "conspiraţionişti" ori pe "anarhişti" - oricum doar pe "marginali". Datele pure nu mai interesează, cum văd, nici pe cei (sau poate mă înşel eu ?) care mai vor un "dialog" între ştiinţă şi teologie.

Într-adevăr, în asemenea măsură a decăzut judecata critică încât noi nu mai comentăm azi aceste date despre "ştiinţă" sau mizeriile ei, dar nici măcar nu le mai evaluăm.

Invocând diverse alte preocupări, noi lăsăm altora grija de a comenta datele acestea, iată, arhicunoscute. Totul se petrece de parcă moartea, provocată prin vaccinuri, (administrate obligator, chipurile, pentru a o evita) nu ar fi un subiect demn nici măcar de o dezbatere academică.

Repetăm astfel doar ceea ce vederea noastră în tunel ne mai împinge să alegem ca "obiective", tot aşa cum eu de pildă, schimb iute un canal de tele-viziune cu altul, când nu-mi place ce văd. Discernământul, nefiind unul al smereniei, a pierit, se pare, cu totul.

Programul politic prezentat drept ştiinţă salutară (vaccinuri, prevenire, progres), este de fapt doar un program ucigaş banal, ce manipulează uneltele ori, mult mai grav, doar uneltirile ştiinţei (otrăvuri, abortive, infecţii, în chip de vaccin). Când le mai punem totuşi concret problema de bază, problema otravei pe care ne-o varsă în trup, "experţii" (plătiţi cum sunt de către otrăvitori) invocă "secrete militare".

Am deci aici, chiar dacă nu mai e vorba de un dialog, câteva argumente ontologice contra acestui program politic. Sunt doar argumente ontologice, deoarece eu nu sunt teolog. Am convingerea că ştiinţa este încheiată, deci cred că putem formula deja o judecată de valoare asupra vieţuirii ei, cum am văzut, în chip vădit limitate.

Moartea acestui magisteriu este constatată de specialistul din mine, care afirmă că ştiinţă nu există fără metoda aceea specială de a deduce puncte de vedere noi din analiza datelor experimentale, observate într-un duh de pricepere sporită (teorie).

Argumentele mele contra dialogului cu o ştiinţă deja moartă sunt prin urmare ontologice. Evenimentele ne pun deci în faţa unei probleme ontologice, înainte de a fi gnoseologice.

De ce ? Totul, cum se vede, se petrece deja prea iute, luându-ne in corpore într-un Maelstroem la vale, dar într-un duh de loc ortodox :

Când discutam, înainte de evenimentele actuale (impunerea vaccinurilor - ce vor veni de facto obligatorii nu doar pentru medici, deoarece legea OMS este doar o dictatură mascată sub un chip fals de urgenţă sanitară), aveam deja probleme insolubile ale "dia-logului". Acestea erau în principal probleme semantice, mai ales în tentativele de a pricepe, sau numai de a defini - a defini măcar de care ştiinţă, de care teologie, şi de care dialog era vorba.

Iar acum iată, avem mai degrabă probleme ontologice.

Întrebarea pe care mi-o pun este, prin urmare aceasta : există oare domeniul unui dialog între ştiinţă (fie aceea măcar strict “obiectivă” - deşi, sincer, nu pricep această “apriorie” în experienţa noastră a inimii în care nu s-a coborât încă mintea) şi teologie (fie aceea măcar a noastră, cea a Sfintei Tradiţii) ?

Într‑adevăr, cum oare se mai poate dialoga cu cei care nu au pe Dumnezeu în “universul discursului” lor, folosind ştiinţa doar împotriva creaţiei lui Dumnezeu ? Acum e vremea de ales, cum spune părintele Iustin Pârvu, între mărturisire, şi o "ponderare" căldicică, ce mai amână un pic boala pân's-o coace poama...

Apoi, şi oare în ce duh putem noi mărturisi pe Hristos celor ce-L hulesc, sau cred doar că-L pot “ocoli” prin “ipoteze” ?

Căci ştiinţele sunt, iată, doar unelte ale păcatului, când nu sunt de-a dreptul uneltiri contra creaţiei lui Dumnezeu, pe care cineva o vrea distrusă, pe scară planetară, ca acuma.

Iar ştiinţele despre ştiinţe nici măcar nu fac o filosofie a ştiinţei…

Omul se face doar (când nu se desface), Domnul singur face...

Libertatea omului este întreagă - aceea a alegerii. Doar după roadă se cunoaşte totul...

Identitatea mea este doar aceea a celui ce primeşte Sfântul Trup. Nu mă definesc ca scientist. Sunt definit de ceea ce cred şi sunt, nu de ceea ce cred că ştiu. Sfântul Grigorie Palama avea dreptate - Fiinţă nu ştiinţă !

Făcătura ştiinţei, căci nu putem numi concepţie (doar Domnul creează lumea) nu trece de fel de heliocentrism, evoluţionism şi relativism.

Acestea sunt ireconciliabile cu isihia, cu dragostea de Domnul, şi de Cuvântul Lui. Plăsmuirile "ştiinţei" sunt ireconciliabile cu ortodoxia, întocmai cum "ideile" lui Varlaam Calabrezul sunt ireconciliabile cu isihia, aşa cum a scris în anatema lui contra lui Varlaam, sfântul Grigorie Palama.

Iar acum, făcătura ştiinţei, nu trece nici măcar de păstrarea a ceea ce ne-a lăsat, în mila Sa, Domnul, Dumnezeul şi Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Cei ce uneltesc pe seama ştiinţei vor să distrugă, cum vedem, doar ceea ce a făcut, apoi a răscumpărat din cădere, jertfindu-se, Domnul nostru Iisus Hristos în nesfâşita Sa milă pentru noi.

Care este deci criteriul ce ne mai rămâne în acest timp ?

Domnul ! Nici un criteriu nu rezistă dacă acest criteriu nu coboară direct din criteriul veşnic, realissim, prim şi ultim, care este “Cel ce este”.

Nu Domnul face ştiinţă, ci oamenii o fac, oamenii care vor să ştie fără să-L ştie. Ce fel de ştiinţă mai e aceasta?

Mi se pare, în concluzie, bazându-mă pe ceea ce văd tot mai des cu inima, că nu putem împăca într-un duh şi într-un Cuvânt ştiinţa (care este deja încheiată, după cum scria Constantin Noica), şi cultura Duhului.

Prin ştiinţă nu putem atinge de fel cultura Duhului, oricât am fi noi de buni şi darnici cu “obiectivii”.

Acestea nu se pot împăca deoarece există, cum a rostit părintele Rafail, o singură moarte - moartea necunoaşterii de Dumnezeu.

Acum începem să vedem unde ne duce această necunoaştere, de care, din păcatele ei, se face vinovată ştiinţa.

Ca în orice dialog real, unde nu este cuminecare, nu e nici comunicare.

Mântuitorul nu ne-a chemat la dialog cu cărturarii şi cu fariseii.

Mântuitorul ne-a chemat la El.

Pentru ca să ne mântuim, să ne ferim deci de "ştiinţa oamenilor" sau de roadele ei otrăvitoare, pentru că minciunile după roadele lor se cunosc!

Nu cu "vaccinarea" otrăvitoare scap eu nevătămat, ci cât mai curat, cu El pe Sfânta Cruce.

Rugaţi-vă pentru mine să ridic sabia Duhului, apoi chiar spada credinţei, ca sfinţii neamului românesc, iar nu să-mi plec grumazul făcându-mi iute metanoia dia-logului cu cei ce ucid chiar acum creaţia lui Dumnezeu! Dacă mi se cere să fac rău pentru că sunt, chipurile, medic, eu vreau să fiu doar preot, în slujba Domnului.


Saturday, August 22, 2009

Superioritatea ţiganilor

Un excelent text preluat din Vestea, vrednic periodic al comunei Mehadia din Banatul românesc!

by Dr. Pr. Alexandru Stănciuescu Bârda
All Rights Reserved

Copyright © 2009

De fiecare dată când am scris ceva, am fost convins de adevărul celor scrise. De data aceasta aş vrea din tot sufletul ca cele ce scriu să nu fie adevărate şi să nu am dreptate. Afară doar dacă realitatea…!

Ţiganii le sunt superiori românilor prin câteva aspecte foarte importante. Acestea pot fi constatate de oricine cu uşurinţă:

În primul rând ne sunt superiori prin concepţia lor privind naşterea de copii. Ţiganii primesc copiii ca pe un dar al lui Dumnezeu. Ei nu se tem de sărăcie. Unii sunt săraci lipiţi pământului, au droaie de copii şi nu se tem să mai facă alţii. Sunt convinşi că Dumnezeu va avea grijă de toţi. Se căsătoresc de la vârste fragede, respectiv 12-14 ani şi nu lasă loc perversiunilor de tot felul. În documentele istorice se vorbeşte de ţigani în actele domneşti şi boiereşti. Când se vindea o moşie, ori se dădea dotă unei fete, ori erau răsplătiţi anumiţi demnitari pentru servicii deosebite aduse domniei, printre altele se menţionau şi câteva „sălaşe de ţigani”. Aceştia asigurau muncile mai aparte la curtea boierului, respectiv: potcovitul, fierăria, cărămida, îngrijirea animalelor. Unele ţigănci aveau grijă de coconii boiereşti, altele erau folosite chiar la bucătărie. Mulţi ţigani erau lăutari. Într-un cuvânt, numărul lor era foarte redus, de ordinul câtorva mii la nivel de principat românesc. Datorită concepţiei lor privind copiii şi naşterile, azi în ţara noastră au ajuns să se numere cu milioanele şi creşterea continuă să fie masivă, spre deosebire de situaţia românilor, care sunt într-un continuu regres demografic.

În al doilea rând, cred că ţiganii ne sunt superiori prin respectul ce-l au faţă de portul şi limba lor. Au plecat de ani din India, ţara lor de origine, dar ei îşi păstrează cu sfinţenie portul şi limba. Nu se ruşinează să se poarte şi să vorbească ţigăneşte, ba dimpotrivă, prin port şi limbă îşi manifestă mândria lor de etnie, de popor. Mă întreb şi întreb ce se întâmplă cu românii, cu atitudinea lor faţă de port şi limbă. Portul popular românesc a ajuns piesă de muzeu, ori element decorativ ocazional, care se poartă pe la serbări, concursuri folclorice şi alte manifestaţii de acest gen. La câteva luni întâlnesc pe stradă câte o femeie de ţară îmbrăcată cu un opreg, cu ie, ori fustâce. Şi aceea se manifestă în mod stângaci, se vede că nu este în elementul ei. Hainele cumpărate la kilogram au umplut lumea. Toate burfele şi zdrenţele străinilor, de care aceştia au vrut să scape, le-am luat noi şi le folosim ca vestimentaţie. Nu e de mirare când vezi pe stradă oameni, români din tată în fiu, îmbrăcaţi turceşte, ungureşte, franţuzeşte, englezeşte etc. Din când în când mai trece şi câte unul îmbrăcat româneşte…

Limba noastră, limba vechilor cazanii, cum spunea poetul, o stâlcim cu tot felul de cuvinte de împrumut, precum turcisme, franţuzisme, americanisme, italienisme şi alte isme. Şi-i păcat că uităm, ori aruncăm la coş cuvinte cu mare încărcătură semantică şi ideatică, multe dintre ele fiind adevărate documente ale originii şi continuităţii noastre româneşti.

Poate vor fi şi alte elemente prin care ţiganii ne sunt superiori, dar aş vrea să mă opresc aici, deplângând superficialitatea şi dezinteresul multora dintre noi, românii, faţă de ceea ce ar trebui să avem sfânt!


Testul este preluat dintr-ului din volumele Părintelui Doctor Alexandru Stănciuescu Bârda, anume cel intitulat „ Piscuri şi prăpăstii” şi care a fost publicat de Editura Cuget Românesc în anul 2005.

Friday, August 14, 2009

Thursday, July 09, 2009

Cunosc o Singură Schimbare :

Schimbarea la Faţă

by Dr Dan Waniek, MD
All Rights Reserved

Copyright © 2009

Mântuitorul nu S-a schimbat. Doar apostolii au putut în fine să-L vadă, în tăria slavei Lui. Mântuitorul este mereu acelaşi. Cum oare am putea noi păcătoşii pretinde a voi să-L aducem pe Mântuitor din adâncul inimii noastre, unde El are sălaş de la Taina Botezului, la traiul nostru tot mai violent schimbător, prin aggiornamento sau ecumenisme ? Adio slăbănogelii noastre duhovniceşti ! Sunt vremuri tainice care ne cer a fi tot mai tari. Iată ce bine scrie chiar azi părintele nostru Savatie :

Este uimitor cum oamenii îşi schimbă valorile de la generaţie la generaţie. Toate cuvintele cheie au fost răstălmăcite. Pace, iubire, curaj. Cuvîntul jertfă a fost scos cu desăvîrşire din uz, pentru că jertfa nu poate fi răstălmăcită. De aceea e mai bine nici să nu vorbeşti despre ea. Totul se cîştigă prin “pace”, prin “toleranţă”. Aşa este. Prin “toleranţa” noastră şi sîngele altora. Sîngele celor pe care nu-i ştim şi nici nu vrem să-i ştim. Pentru că am devenit fii ai acestui veac stăpînit de părintele minciunii şi ucigătorul de oameni diavol.

Oamenii mor astăzi ca şi în cărţile de istorie ucişi de tirani, răpuşi de foame şi de boli. Numai că astăzi doar arareori mai auzi un glas care să-i mîngîie în numele lui Hristos. Creştinii au ajuns să se teamă să ia apărarea cuiva, iar asta ne arată că duhul fricii şi nu duhul dragostei ne călăuzeşte paşii.

Cu mai puţin de un secol în urmă în faţa terorii comuniste s-au ridicat 200.000 de clerici doar în Rusia şi au fost ucişi. Astăzi preoţii şi episcopii stau la masă cu tiranii şi-i laudă în adunări pentru un talger de linte. Alţii, mai mititei, mănîncă gunoaiele de sub această masă, dar le vorbesc oamenilor cu versete din Scriptură.

Hristos a spus: „Cercetaţi pe cei din temniţă, cercetaţi pe cei bolnavi”. Iar creştinii de azi nu doar că nu fac asta, ci nici măcar nu suferă să audă de existenţa întemniţaţilor şi a bolnavilor.

Atunci cînd cineva trîmbiţează în biserici că oameni demonizaţi ne otrăvesc şi ne îmbolnăvesc prin medicamente mincinoase, se găsesc creştini, atît dintre cei de jos, cît şi dintre cei de sus, care să înăbuşe glasurile salvatoare. Atunci cînd li se spune că oameni străini îi robesc prin cipurile demonice, mulţi se îndărătnicesc, pentru că se gîndesc doar la pielea lor. În sfîrşit, chiar dacă li se spune că un tiran bate, torturează şi omoară în numele legii şi asta nu e drept, ei nu se grăbesc să le ia apărarea celor ce pătimesc, ci tot pe tiran îl laudă.

Acesta este creştinismul spre care ne îndreptăm. Dar să nu ne amăgim. Hristos ieri şi azi şi în veac este acelaşi
.
Acest articol a fost scris miercuri, 8 iulie 2009 la 9:34 şi este înscris în Moldova Anticomunistă, Ortodoxie.

Thursday, June 04, 2009

Arhimandritul Iustin Popovici avea dreptate...

Vremurile dau dreptate vederii ecumenismului ca pe o panerezie a timpurilor moderne

by Dr Dan Waniek, MD
All Rights Reserved

Copyright © 2009

"Fără bunătate şi gingăşie viaţa este iad. Simţind bunătatea Preabunului şi Preagingaşului, eu sunt cu totul în rai”. Aceasta ne spune Sfântul Iustin Popovici, din dreapta imaginii. Sfântul Iustin Popovici este fotografiat aici cu părintele nostru arhimandrit, Sfântul Ilie Cleopa".

Fraţilor, am primit de la prietenul nostru din Grecia acestea :

Un text de mărturisire a credinţei împotriva ecumenismului a fost redactat şi semnat de clericii şi monahii ortodocşi în timpul unei sinaxe din Volos în aprilie. Textul este înaintat Sfintelor Mitropolii în scopul semnării mărturisirii de către Înalt Prea Sfinţiţii Mitropoliţi. Mărturisirea de Credinţă a fost deja semnată de către unii Mitropoliţi (de Pireu, de Kithira şi de Etoloakarnania), Stareţi ai Sfintelor Mănăstiri, Monahi, Clerici, Teologi, reprezentanţi ai Corporaţiilor Creştin-Ortodoxe. Textul este minuţios şi atent, probat teologic, revelator pentru apostazia ortodocşilor ecumenişti de la Credinţa şi Predania Ortodoxă a Părinţilor. Ecumeniştii ortodocşi – se semnalează în Mărturisirea de Credinţă, atrag o parte din Turma Ortodoxă în înşelare (rătăcire), cultivă îndoiala şi îi clatină pe mulţi, conducându-i la divizare şi la schismă. De aceea, „cei care se mişcă în această iresponsabilitate ecumenistă, orice poziţie ar deţine în Organismul Ecleziastic, se opun Predaniei Sfinţilor noştri şi, în consecinţă, se află în opoziţie cu ei. Din acest motiv, poziţia lor trebuie să fie osândită şi respinsă de către întregul Ierarhiei şi al poporului credincios”.

Textul complet al Mărturisirii de Credinţă (împreună cu semnăturile) este acesta:
MĂRTURISIREA DE CREDINŢĂ ÎMPOTRIVA ECUMENISMULUI : SINAXA CLERICILOR ŞI MONAHILOR ORTODOCŞI DIN GRECIA

APRILIE 2009



FACTORII BISERICEŞTI PARTICIPANŢI ÎN IRESPONSABILITATEA ECUMENISTĂ ZDRUNCINĂ POPORUL ŞI CONDUC LA DIVIZARE ŞI SCHISMĂ

Aprilie 2009

Toţi cei care prin harul lui Dumnezeu am crescut în dogmele cele binecinstitoare şi urmăm în toate Biserica cea Una, Sfântă, Sobornicească şi Apostolească credem că:

Singura cale mântuitoare pentru oameni[2] este credinţa în Sfânta Treime, în lucrarea şi învăţătura Domnului nostru Iisus Hristos, care sunt continue în trupul Lui, Sfânta Biserică. Hristos este singura lumină adevărată[3]; nu există alte lumini care să ne lumineze, nici alte nume care pot să ne mântuiască: „Şi nu este întru alt întru nimic mântuire, pentru că nici nume este altul sub cer dat întru oameni, întru care trebuie să ne mântuim noi”[4]. Toate celelalte credinţe, toate religiile care ignoră şi nu-L mărturisesc pe Hristos „venit în trup”[5], sunt făcături omeneşti şi lucrurile diavolului[6], nu conduc la adevărata cunoaştere a lui Dumnezeu şi la naşterea din nou prin dumnezeiescul Botez, ci îi rătăcesc pe oameni şi îi conduc la pierzare. Noi, creştinii care credem în Sfânta Treime, nu avem acelaşi Dumnezeu cu nici o altă religie: nici cu aşa-numitele religii monoteiste (iudaismul şi islamul), care nu cred în Sfânta Treime.

De două mii de ani, Biserica întemeiată de Hristos şi călăuzită de Sfântul Duh a rămas statornică şi neclintită în Adevărul mântuitor învăţat de Hristos, predat de Sfinţii Apostoli şi păzit de Sfinţii Părinţi. Nu a fost îngenuncheată de cumplitele prigoane ale iudeilor, iniţial, şi ale închinătorilor la idoli, mai apoi, în primele trei secole; a arătat o mulţime de martiri şi a ieşit biruitoare, dovedind originea ei dumnezeiască. După cum minunat spune Sfântul Ioan Gură de Aur: „Nimic nu este mai puternic decât Biserica... Dacă porţi război împotriva vreunui om, fie ai învins, fie ai fost învins; dar dacă porţi război împotriva Bisericii, vei fi învins fără să te dumireşti, căci Dumnezeu este mai tare decât toate”[7].

După încetarea prigoanelor şi triumful Bisericii asupra vrăjmaşilor din afară, adică a iudeilor şi a închinătorilor la idoli, s-au înmulţit şi s-au împuternicit vrăjmaşii dinăuntru ai Bisericii. Au apărut diferite erezii, care au încercat să perimeze (răstoarne) şi să falsifice credinţa predanisită, aşa încât credincioşii să fie zăpăciţi şi să slăbească încrederea lor în adevărul evanghelic şi în cele încredinţate. Marele Vasilie, schiţând situaţia bisericească creată de erezia lui Arie, care a dominat timp de patruzeci de ani şi administrativ, zice: „Dogmele Părinţilor sunt dispreţuite, predaniile apostolice sunt socotite de nimic, invenţiile oamenilor mai noi înlumesc Bisericile; aşadar, oamenii nu mai teologhisesc, ci tehnologhisesc; înţelepciunea lumii are întâietate îndepărtând lauda Crucii. Păstorii sunt izgoniţi, iar în locul lor sunt introduşi lupi grei care sfârtecă turma lui Hristos”[8].

Ce s-a întâmplat cu vrăjmaşii din afară – religiile –, s-a întâmplat şi cu cei din interior – ereziile. Biserica, prin marii şi luminaţii Sfinţi Părinţi, a definit şi a îngrădit credinţa Ortodoxă prin hotărârile Sinoadelor Ecumenice şi Locale referitoare la anumite învăţături îndoielnice, dar şi prin conglăsuirea Părinţilor (consensus Patrum) asupra întregului de teme al credinţei. Suntem mai siguri când îi urmăm pe Sfinţii Părinţi şi nu mutăm hotarele pe care ei le-au aşezat. Cuvintele „Următori Sfinţilor Părinţi” şi „Nu muta hotarele pe care le-au aşezat Părinţii noştri” constituie o linie sigură de drum şi supapa de siguranţă a credinţei şi vieţuirii noastre ortodoxe. Prin urmare, punctele de bază ale mărturisirii noastre sunt următoarele:

1. Păzim neclintite şi nefalsificate toate cele legiuite de Sinoade şi de Părinţi. Primim toate câte ei le-au primit şi condamnăm toate câte ei le-au condamnat, ferindu-ne de contactul cu toţi cei care inovează în chestiunile credinţei. Noi nici nu adăugăm, nici nu desfiinţăm vreo învăţătură, nici nu o schimbăm. Sfântul Ignatie al Antiohiei, purtătorul de Dumnezeu, scria deja în Epistola sa către Sfântul Policarp al Smirnei: „Tot cel ce se pronunţă împotriva celor hotărâte, chiar dacă ar fi vrednic de crezare, chiar dacă ar posti, chiar dacă ar trăi în feciorie, chiar dacă ar face minuni, să-ţi fie lup în piele de oaie, care lucrează stricarea oilor”. Sfântul Ioan Gură de Aur, tâlcuind cuvântul Apostolului Pavel: „Dacă cineva va binevesti vouă altceva decât aţi primit, să fie anatema”, observă că Apostolul „nu a zis că dacă propovăduiesc împotrivă sau leapădă totul, ci chiar şi ceva foarte mic dacă v-ar binevesti în afara celor primite, chiar dacă de întâmplare vor fi mişcaţi, anatema să fie”[9]. Sinodul al VII-lea Ecumenic, proclamând hotărârile lui împotriva iconomahilor către clericii din Constantinopol, scrie: „Am urmat Predaniei Bisericii Universale şi nu am făcut nici destindere (scoatere), nici prisosinţă (adaos), ci învăţându-ne apostoliceşte, ţinem Predaniile pe care le-am primit, primind şi îmbrăţişând întotdeauna câte Sfânta Biserică Universală de la începutul vremurilor a primit oral şi prin scris... Căci adevărata şi prea dreapta judecată a Bisericii nu acceptă nimic a înnoi în ea, nici a face vreo scoatere. Drept aceea, noi, urmând legilor părinteşti şi primind harul de la unicul Duh, am păzit toate cele ale Bisericii fără a tăia sau a împuţina cu ceva”[10].

Împreună cu Sfinţii Părinţi şi cu Sfintele Sinoade lepădăm şi anatematizăm toate ereziile care s-au ivit în cursul istoric al Bisericii. Dintre ereziile vechi, care supravieţuiesc până azi, condamnăm arianismul (supravieţuieşte la minciuno-martorii lui Iehova) şi monofizitismul, cel radical al lui Eutihie şi cel moderat al lui Sever şi Dioscor, conform hotărârilor Sinodului IV Ecumenic de la Calcedon şi învăţăturii hristologice a marilor Sfinţi Părinţi şi Dascăli, precum a Sfântului Maxim Mărturisitorul, a Sfântului Ioan Damaschinul, a Marelui Fotie şi a imnelor din cult.

2. Proclamăm că papismul (romano-catolicismul – n.tr.) este pântecele ereziilor şi al rătăcirilor. Învăţătura despre „Filioque”, adică a purcederii Sfântului Duh şi de la Fiul, este contrară celor pe care Însuşi Hristos le-a învăţat despre Sfântul Duh. Întreaga ceată a Părinţilor – şi în sinoade şi în parte – consideră papismul ca erezie, pentru că în afară de Filioque a introdus o mulţime de alte rătăciri, precum primatul şi infailibilitatea papei, azima, focul curăţitor, imaculata concepţie a Născătoarei de Dumnezeu, graţia creată, răscumpărarea iertărilor (indulgentiae); a schimbat aproape toată învăţătura şi practica în legătură cu Botezul, Mirungerea, Dumnezeiasca Euharistie şi celelalte Taine şi a transformat Biserica într-un stat lumesc.

Papismul actual s-a abătut mult mai mult decât papismul medieval de la învăţătura Bisericii, aşa încât el nu mai constituie continuarea vechii Biserici Apusene. A introdus o mulţime de noi exagerări în „mariologie”, precum învăţătura despre Născătoarea de Dumnezeu ca „împreună-izbăvitoare” (co-redemptrix) a neamului omenesc. A încurajat „Mişcarea Harismatică” a grupărilor protestante, chipurile pnevmato-centrice. A înfiat metode spirituale orientale de rugăciune şi meditaţie. A introdus noi inovaţii în dumnezeiescul cult, precum corurile şi orgile muzicale. A prescurtat şi distrus cu totul Dumnezeiasca Liturghie. În spaţiul Ecumenismului a pus bazele religiei mondiale (pan-religia), recunoscând prin Conciliu II Vatican „viaţa duhovnicească” a celor de alte religii. Minimalismul dogmatic a condus şi la o împuţinare a cerinţelor morale, dată fiind legătura dintre dogmă şi morală, având ca urmare căderile morale ale înalţilor prelaţi şi dezvoltarea între clerici a deviaţiilor morale ale homosexualităţii şi ale pedofiliei[11]. Continuând să susţină „Uniaţia”, această caricatură a Ortodoxiei, prin care ca printr-un cal troian îi înşeală şi îi atrage pe credincioşi, torpilează dialogul şi demistifică aşa-numitele sincere dispoziţii pentru unire.

În general, există o schimbare radicală a papismului şi o întoarcere spre protestantism după Conciliul II Vatican, precum şi o înfiere a unor diferite mişcări „spirituale” ale „Noii Ere”.

Conform Sfântului Simeon al Tesalonicului - Mistagogul, papismul a a provocat Bisericii cea mai mare stricăciune din câte au provocat toate ereziile şi schismele împreună. Noi ortodocşii avem comuniune cu papii dinainte de schismă şi pe mulţi papi îi sărbătorim ca sfinţi. Papii după schismă sunt eretici; au încetat să mai fie succesori în tronul Romei, nu au succesiune apostolică, pentru că nu au credinţa Apostolilor şi a Părinţilor. Din acest motiv, pe orice papă „nu doar că nu-l avem în comuniune, dar îl numim şi eretic”. Din cauza blasfemiei împotriva Sfântului Duh prin învăţătura despre Filioque, L-au pierdut pe Sfântul Duh, iar toate la ei sunt lipsite de har. Nici o taină a lor nu este validă după Sfântul Simeon. „Deci blasfemiază inovatorii şi departe de Duhul sunt, blasfemiind împotriva Duhului Sfânt, şi cu desăvârşire nu este întru ei Duhul Sfânt; pentru care şi cele ale lor sunt fără har, după cum harul Duhului l-au nesocotit şi l-au subminat... pentru care şi Duhul Sfânt nu se află întru ei, şi nimic duhovnicesc întru ei şi toate cele de la ei sunt goale şi noi şi contrarii Predaniei dumnezeieşti”[12].

3. Aceleaşi sunt valabile, într-un mai mare grad, pentru Protestantism, care ca un copil al papismului a moştenit multe erezii, iar pe de altă parte a adăugat mult mai multe; respinge Predania, acceptând doar Sfânta Scriptură (sola Scriptura), pe care o răstălmăceşte; desfiinţează Preoţia ca Har tainic special, cinstirea Sfinţilor şi a icoanelor; subestimează persoana Născătoarei de Dumnezeu; respinge monahismul; din Sfintele Taine acceptă doar Botezul şi Dumnezeiasca Euharistie, denaturând şi în acestea învăţătura şi practica Bisericii; învaţă predestinaţia absolută (calvinism) şi îndreptarea (mântuirea) doar prin credinţă, iar, în cele din urmă, partea lui „progresistă” a introdus preoţia femeilor şi căsătoria homosexualilor, pe care îi primeşte şi în Preoţie. Însă, în principal, este absentă eclesiologia, pentru că nu există sensul de Biserică, aşa cum îl deţine Predania Ortodoxă.

4. Unica modalitate de restabilire a comuniunii noastre cu ereticii este proclamarea rătăcirii în ceea ce-i priveşte şi pocăinţa, aşa încât să fie o adevărată unire şi pace; unire cu adevărul şi nu cu rătăcirea şi cu erezia. Pentru încorporarea ereticilor în Biserică, acrivia canonică pretinde primirea lor prin Botez. „Botezul” lor anterior, săvârşit în afara Bisericii, fără întreita afundare şi ridicare a celui ce se botează în apa sfinţită printr-o rugăciune specială şi de către un preot neortodox, nu este botez. Sunt lipsiţi de Harul Sfântului Duh, care nu există în cadrul schismelor şi ereziilor, şi, prin urmare, nu avem nimic comun care să ne unească, precum zice Marele Vasile: „Cei ce s-au lepădat de Biserică n-au mai avut harul Duhului Sfânt peste ei, căci a lipsit comunicarea prin întreruperea succesiunii…cei ce s-au rupt, devenind mireni, n-au avut nici putere de a boteza, nici de a hirotoni; nici nu puteau da altora harul Duhului Sfânt, de la care ei au căzut”[13].



Pentru aceasta este netemeinică şi nesigură noua încercare a ecumeniştilor de a impune concepţia că avem botez comun cu ereticii, şi pe inexistenta unitate baptismală să susţină unitatea Bisericii, care există – chipurile – acolo unde există botezul[14]. Însă cineva intră în Biserică şi devine membru al ei nu prin orice botez, ci prin singurul şi unicul Botez săvârşit de preoţii care au Preoţia Bisericii.

5. Atâta vreme cât ereticii continuă să rămână în rătăcire, respingem comuniunea cu ei, şi în mod deosebit rugăciunile în comun. Sfintele Canoane, în întregul lor, interzic nu doar coliturghisirile şi rugăciunile în comun în biserici, ci şi simplele rugăciuni în comun în spaţii private. Poziţia severă a Bisericii vis-a-vis de eretici provine dintr-o adevărată iubire şi dintr-un sincer interes pentru mântuirea lor şi dintr-o grijă pastorală ca nu cumva credincioşii să fie atraşi în vreo erezie. Cine iubeşte, arată adevărul, nu-l lasă pe celălalt în minciună; altfel, iubirea, concordia şi pacea cu el sunt prefăcute şi false. Există un război bun şi o pace rea. „Căci mai vrednic de laudă este un război decât o pace care desparte de Dumnezeu” – spune Sfântul Grigorie Teologul[15]. Şi Sfântul Ioan Gură de Aur recomandă: „Dacă vezi că se vatămă buna-cinstire, nu da întâietate împăcării în detrimentul adevărului, ci împotriveşte-te cu vitejie până la moarte... netrădând nicidecum adevărul”. Iar în altă parte recomandă accentuând: „Să nu acceptaţi nici o dogmă nouă sub pretextul iubirii”[16]. Această poziţie a Părinţilor şi-a însuşit-o şi marele luptător şi mărturisitor al Credinţei Ortodoxe înaintea latinilor, Sfântul Marcu al Efesului Evghenicul, care îşi încheie propria Mărturisire de Credinţă la Florenţa prin următoarele cuvinte: „Toţi Dascălii Bisericii, toate Sinoadele şi toate Dumnezeieştile Scripturi ne sfătuiesc să fugim de cei cu cugetă diferit (cu alte credinţe) şi a sta departe de împărtăşirea cu ei. Deci, să dispreţuiesc eu toate acestea, şi să urmez celor care sub pretenţiozitatea unei păci fabricate poruncesc unirea? Celor care au violat sfântul şi dumnezeiescul Simbol şi Îl introduc pe Fiul ca a doua cauză a Sfântului Duh? Căci pe celelalte ale răutăţilor [lor] le las, avându-le pe cele de acum, din care şi numai una ne era nouă de ajuns ca să ne despărţim de ei. Să nu pătimim aceasta vreodată, Mângâietorule Bune, nici astfel însumi să cad în gânduri necuviincioase, ci, având învăţătura Ta şi a fericiţilor bărbaţi cei insuflaţi de Tine, să adaug către părinţii mei, aceasta, dacă nu alta, aducând-o de aici: buna-cinstire”[17].

6. Până la începuturile secolului XX, Biserica a avut în mod ferm şi constant o poziţie de respingere şi de osândire în faţa tuturor ereziilor, precum este clar formulată în Sinodiconul Ortodoxiei, care se citeşte în Duminica Ortodoxiei. Se anatematizează ereziile şi ereticii, fiecare în mod particular; iar ca să nu rămână nici una în afara anatemei, la sfârşit există o anatemă generală: „Tuturor ereticilor anatema”.

Din păcate, această poziţie unică, fermă şi neoscilantă a Bisericii de până la începutul secolului XX a început treptat să fie abandonată, după Enciclica emisă de Patriarhia Ecumenică în 1920 „Către Bisericile lui Hristos de pretutindeni”, care, pentru prima oară, caracterizează în mod oficial ereziile ca biserici, care nu sunt înstrăinate de Biserică, ci sunt casnice (intime) şi rude. Recomanda „să se reaprindă şi să se întărească înainte de toate iubirea între Biserici, neconsiderându-ne unele pe altele ca străine şi ale celorlaţi, ci rudenii şi apropiate (casnice) în Hristos şi împreună-moştenitoare şi in corpore ale făgăduinţei lui Dumnezeu în Hristos”[18].

S-a deschis deja drumul pentru înfierea, constituirea şi dezvoltarea în spaţiul Bisericii Ortodoxe a ereziei Ecumenismului, această panerezie, iniţial o invenţie protestantă, iar acum avizată şi de catolici, erezie care înfiază şi legiferează toate ereziile ca biserici şi atacă dogma despre Biserica cea Una, Sfântă, Sobornicească şi Apostolească Biserică. Mai mult, a fost dezvolată, se învaţă şi se impune de către Patriarhi şi episcopi o noua dogmă despre Biserică, o nouă eclesiologie. Conform acesteia, nici o Biserică nu este îndreptăţită să-şi revendice exclusiv pentru ea caracterul de Biserică universală şi adevărată. Fiecare ar fi un fragment, o parte, dar nu Biserica întreagă. Toate împreună ar constitui Biserica.

Toate hotarele (definiţiile) pe care le-au pus Părinţii au căzut; nu mai există nici o linie de definire şi de demarcaţie între erezie şi Biserică, între adevăr şi rătăcire. Şi ereziile sunt biserici, şi desigur multe, precum cea papală (catolică), se consideră acum ca biserici surori, cărora împreună cu noi Dumnezeu le-a încredinţat grija pentru mântuirea oamenilor[19]. Există şi în cadrul ereziilor harul Atotsfântului Duh, drept pentru care şi botezul lor, precum şi toate celelalte taine sunt valide. Toţi câţi s-au botezat, oricărei erezii ar aparţine, sunt mădulare ale trupului lui Hristos, ale Bisericii. Blestemele şi anatemele sinoadelor nu mai sunt valabile şi trebuie radiate din cărţile liturgice. Ne-am adăpostit în „Consiliul Mondial al Bisericilor” şi ne-am vândut substanţial – şi aceasta doar prin aderarea noastră – propria conştiinţă de sine eclesiologică. Am desfiinţat dogma despre Biserica cea Una, Sfântă, Sobornicească şi Apostolească Biserică, dogma despre „un (singur) Domn, o (singură) credinţă, un (singur) Botez”[20].

7. Acest sincretism intercreştin, a fost dezvoltat acum şi într-un sincretism interreligios, care pune semnul egal între toate religiile şi theosevia, cinstirea de Dumnezeu cea una, de-Dumnezeu-descoperită în Hristos, cunoştinţa dumnezeiască şi viaţa în Hristos. Este atacată, în consecinţă, nu doar dogma despre Biserica cea Una, Sfântă, Sobornicească şi Apostolească în relaţie cu ereziile, ci şi dogma de căpetenie despre unica Revelaţie în lume şi unica mântuire a oamenilor prin Iisus Hristos, în relaţie cu religiile lumii. Este cea mai mare rătăcire, cea mai mare erezie din toate veacurile.

8. Noi credem şi mărturisim că doar în Hristos există posibilitatea mântuirii. Religiile lumii şi ereziile duc la pierzare. Biserica Ortodoxă nu este doar Biserica adevărată; este Biserica cea Una. Doar ea a rămas fidelă Evangheliei, Sinoadelor şi Părinţilor, şi, prin urmare, doar ea reprezintă adevărata Biserică Universală a lui Hristos. După Cuviosul Stareţ Iustin Popovici, Ecumenismul este numele comun pentru mincinoasele biserici ale Europei Apusene. Numele lor comun este panerezia[21].

Această panerezie a fost primită de mulţi patriarhi, arhiepiscopi, episcopi, clerici, monahi şi laici dintre ortodocşi. O învaţă „cu capul descoperit”, a aplică şi o impun în practică, împărtăşindu-se în felurite chipuri cu ereticii, prin rugăciuni în comun, schimb de vizite, colaborări pastorale, aşezându-se radical pe ei înşişi în afara Bisericii. Poziţia noastră inspirată de hotărârile canonice sinodale şi de exemplul Sfinţilor este evidentă. Fiecare trebuie să-şi ia în serios responsabilităţile sale.

9. Desigur că există şi responsabilităţi colective, iar în principal cele ale Ierarhilor şi teologilor noştri cu mentalitate ecumenistă în faţa pleromei ortodoxe şi a turmei lor. Acestora le declarăm întru frica lui Dumnezeu şi cu iubire că această poziţie a lor şi deschiderile lor în activităţile ecumeniste sunt condamnabile din orice parte am privi, pentru că:

a) pun la îndoială realmente Credinţa şi Predania noastră ortodox-patristică;

b) seamănă îndoială în inimile turmei şi îi clatină pe mulţi, conducându-i spre divizare şi schismă şi

c) atrag o parte a turmei în rătăcire şi prin aceasta într-un dezastru duhovnicesc.

Proclamăm, aşadar, că din aceste motive, cei care se mişcă în această iresponsabilitate ecumenistă, oricare ar fi poziţia pe care o ocupă în Organismul Ecleziastic, se opun Predaniei Sfinţilor noştri şi, în consecinţă, sunt în opoziţie cu ei.

De aceea, poziţia lor trebuie osândită şi respinsă de către întregul Ierarhilor şi al poporului credincios.

Mărturisirea de credinţă este semnată de următorii în mod doveditor şi verificabil.

Au semnat-o şi o vor semna mult mai mulţi:



Metropolitan of Piraeus, Seraphim

Metropolitan of Gortyna and Megaloupolis, Jeremiah

Metropolitan of Kythera and Antikythera, Seraphim

Archmandrite Joseph, Abbot of the Sacred Monastery of Xiropotamos, Holy Mountain

Protopresbyter fr. George Metallinos, Professor Emeritus of the Athens University School of Theology

Protopresbyter fr. Theodore Zisis, Professor Emeritus of the Thessaloniki University School of Theology

Archmandrite Mark Manolis, Spiritual Superintendent of the "Pan-Hellenic Orthodox Union"

Archmandrite Athanasius, Abbot of the Sacred Monastery of Stavrovounion, Cyprus

Archmandrite Timothy Sakkas, Abbot of the Sacred Monastery of the Paraclete, Oropos

Archmandrite Cyril Kehayioglou, Abbot of the Sacred Monastery of the Pantocrator, Melissohori, Langadas

Archmandrite Sarandis Sarandos, Parish Priest of the Holy Temple of the Dormition of the Theotokos, Amarousion

Archmandrite Maximus Karavas, Abbot of the Sacred Monastery of Saint Paraskeve, Milochori, Ptolemais

Archmandrite Gregory Hadjinikolaou, Abbot of the Sacred Monastery of the Holy Trinity, Ano Gazea, Volos

Archmandrite Athanasius Anastasiou, Abbot of the Holy Monastery of the Great Meteora

Archmandrite Theocletus Bolkas, Abbot of the Sacred Hermitage of Saint Arsenios the Cappadocian, Chalkidike

Archmandrite Chrysostomos, Abbot of the Sacred Coenobium of Hossios Nicodemus, Pentalofos, Goumenissa

Archmandrite Theodore Diamantis, Abbot of the Sacred Monastery of Panaghia Molyvdoskepasti, Konitsa

Archmandrite Palamas Kyrillides, Abbot of the Sacred Monastery of the Nativity of the Theotokos, Kallipetra, Veria

Archmandrite Lavrentios Gratsias, Sacred Metropolis of Florina, Prespae and Eordaia

Archmandrite Meletios Vadrahanis, Sacred Metropolis of Florina, Prespae and Eordaia

Archmandrite Paul Dimitrakopoulos, Sacred Monastery of the Transfiguration of the Saviour, Moutsiala, Veria

Archmandrite Ignatius Kalaitzopoulos, Sacred Monastery of Saint Paraskeve, Milochori, Ptolemais

Archmandrite Simeon Georgiades, Sacred Monastery of the Holy Trinity, Ano Gazea, Volos

Archmandrite Augustine Siarras, Sacred Monastery of the Holy Trinity, Ano Gazea, Volos

Archmandrite Ambrose Gionis, Sacred Monastery of the Holy Trinity, Ano Gazea, Volos

Elder Gregory, Hieromonk, Danielites' Sacred Hermitage, Katounakia, Holy Mountain

Elder Efstratios, Hieromonk, Sacred Monastery of the Great Lavra, Holy Mountain

Elder Philippos, Hieromonk, Retreat of Athanasius the Great, Lesser Saint Anna Monastery, Holy Mountain

Hieromonk Athanasius, Danielites' Sacred Hermitage, Katounakia, Holy Mountain

Hieromonk Nicodemus, Danielites' Sacred Hermitage, Katounakia, Holy Mountain

Hieromonk Nephon, Danielites' Sacred Hermitage, Katounakia, Holy Mountain

Hieromonk Chrysostom Kartsonas, Retreat of Saint George, Lesser Saint Anna Monastery, Holy Mountain

Hieromonk Onuphrios, Retreat of the Precious Forerunner, Sacred Scete of Saint Anna, Holy Mountain

Hieromonk Chrysanthos, Retreat of the Precious Forerunner, Sacred Scete of Saint Anna, Holy Mountain

Hieromonk Azarias, Retreat of the Precious Forerunner, Sacred Scete of Saint Anna, Holy Mountain

Hieromonk Gabriel, Sacred Retreat of Panaghia Gorgoepikoos, Sacred Monastery of the Pantocrator, Holy Mountain

Hieromonk Pandeleimon, Sacred Retreat of Saint Pandeleimon, Sacred Monastery of the Pantocrator, Holy Mountain

Hieromonk Tychon, Sacred Retreat of the Pantocrator, Melissohori

Protopresbyter Lambros Fotopoulos, Parish Priest, Sacred Temple of Saint Kosmas of Aetolia, Amarousion, Attica Province

Protopresbyter John Fotopoulos, Parish Priest Sacred Temple of Saint Paraskeve, Attica Province

Protopresbyter Athanasios Menas, Loutraki, Corinthia Province

Protopresbyter Eleftherios Palamas, Saint Christophers, Ptolemais

Protopresbyter Constantine Mygdalis, Parish Priest, Sacred Temple of Saint Constantine, Volos

Protopresbyter Photios Vezynias, Professor, Sacred Metropolis of Lagadas

Protopresbyter Anthony Bousdekis, Parish Priest, Sacred Temple of Saint Nicholas, Nikaia, Piraeus

Presbyter Dionysios Tatsis, Educator, Konitsa

Presbyter Demetrios Psarris, Parish Priest, Sacred Temple of the Mighty Archangels, Sesklon, Aesonia

Presbyter Efthimios Antoniades, Sacred Metropolis of Larisa

Presbyter Anastasios Gotsopoulos, Parish Priest, Sacred Temple of Saint Nicholas, Patrae

Presbyter George Papageorgiou, Sacred Metropolis of Demetrias

Presbyter Peter Hirsch, Petrokerasa, Chalkidike

Presbyter Theophanes Manouras, Parish Priest of the Sacred Temple of Saint Athanasius, Velestino, Magnesia Province

Deacon Theologos Kostopoulos, Sacred Monastery of the Holy Trinity, Ano Gazea, Volos

Presbyter Paschalis Ginoudis, Sacred Metropolis of Larisa

Presbyter George Diamantopoulos, Lavrion, Sacred Metropolis of Mesogaia

Presbyter Basili Kokolakis, Parish Priest of the Sacred Temple of the Precious Cross, Holargos, Attica





--------------------------------------------------------------------------------

[1] Text preluat din Săptămânalul Uniunii Panelenice, „Orthodoxos Typos”, nr. 1785 din 29 mai 2009, pp. 1 şi 7) şi tradus din limba greacă de monahul Leontie. Semnăturile în limba engleză au fost preluate de pe adresa: http://oodegr.com/english/oikoumenismos/omologia_pistews.htm#_ednref1



[2] A se vedea opera lui Ghenadie al II-lea Sholarios, patriarhul Constantinopolului, Despre singura cale de mântuire a oamenilor (în greceşte), în Gheorghios Sholarios, Apanta ta evriskomena, Oevres Completes de Georges Scholarios, vol. I-VII, Paris 1928-1936, ed. L. Petit – X. Siderides – M. Jugie, vol. III, 434-452.

[3] Ioan 8:12: „Eu sunt lumina lumii; cel ce îmi urmează Mie nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieţii”. Idem 3: 19: „Lumina a venit în lume, dar oamenii au iubit mai mult întunericul decât lumina”.

[4] Fapte 4: 12.

[5] I Ioan 4: 2-3: „Tot duhul care mărturiseşte pre Iisus Hristos că au venit în trup, de la Dumnezeu este; şi tot duhul care nu mărturiseşte pre Iisus Hristos că au venit în trup, de la Dumnezeu nu este; şi acela este al lui antihrist, de care aţi auzit că va veni; şi acum în lume este”.

[6] A se vedea Cosma Etolianul, Învăţături, în I. Menounou, Cosma Etolianul, Învăţături (şi Biografia), ed. „Tinos”, Atena, Învăţătura I 1, 37, pag.142: „Toate credinţele sunt mincinoase, false, toate ale diavolului. Acest lucru l-am înţeles drept adevărat, dumnezeiesc, ceresc, sănătos (corect), desăvârşit şi pentru mine şi pentru voi, cum că singură credinţa binecinstitorilor şi ortodocşilor creştini este bună şi sfântă, şi a crede şi a ne boteza în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh”.

[7] Omilia înainte de surghiunire 1, EΠΕ 33, 186 (în limba greacă).

[8] Epistola 90, Către preasfinţii fraţi şi episcopi din Apus 2, EΠΕ 2, 20 (în limba greacă).

[9] Gal. 1:9. Omilii la Galateni, cap. I, PG 61, 624.

[10] Mansi, 13, 409-412.

[11] Laxismul şi decăderea morală chiar şi între clerici a fost semnalată chiar de la începuturile secolului XV de către Sfântul Simeon al Tesalonicului. A se vedea Epistola Dogmatică 16 în D. Balfour, Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului (1416/17 – 1429), Opere Teologice, Analekta Vlatadon 34, Tesalonic 1981, p.218: << Şi mai mult, ei nu privesc adulterul ca pe ceva ce implică iadul întreg, nici măcar în rândurile preoţilor lor, ci dimpotrivă, ei îşi doresc cu neruşinare concubine şi tineri pentru adulter şi doresc să slujească în fiecare zi >>. Ibid,15 , pag. 216 : << De asemenea, ei nu au un mod de viaţă evanghelic; întrucât orice fel de lux şi adulter nu reprezintă pentru ei ceva reprobabil şi nici orice altceva ce este interzis pentru creştini>>. Decăderile morale care se văd în ultimul timp chiar şi în rândul clerului ortodox sunt rezultatul liberalismului şi secularismului ecumenist.



[12] Dialog 23, PG 155, 120-121. Epistola despre fericiri 5, în D. Balfour, Simeon, arhiepiscopul Tesalonicului (1416-17 – 1429). Opere teologice, Analekta Vlatadon 34, Tesalonic 1981, p.226.

[13] Epistola I Canonică, Către Amfilohie de Iconium, canonul 1.

[14] În textul celei de-a 9-a Adunări Generale a Consiliului Mondial al Bisericii în Porto Alegre (Brazilia 2006) care a fost acceptat de către reprezentanţii Bisericilor Ortodoxe şi a avut ca titlu „Chemaţi să fie o Unică Biserică” (Called to be the One Church), în paragraful 8 se menţionează: „Toţi cei botezaţi în Hristos sunt uniţi în Trupul Lui”. În paragraful 9: „Faptul că noi toţi în comun aparţinem lui Hristos prin botezul în numel Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, dă posibilitatea bisericilor şi le cheamă să păşească împreună chiar şi atunci când nu cad de acord. Asigurăm că există un singur botez, precum există doar un singur trup şi un singurDuh, o singură nădejde a chemării noastre, un singur Domn, o singură Credinţă, un singur Dumnezeu şi Tată al nostru, al tuturor (vezi Efes. 4: 4-6)”. Mitropolitul Ioannis (Zizioulas) de Pergam, în lucrarea Orthodox Ecclesiology and the Ecumenical Movement, Sourozh Diocesan Magazine (Anglia, august 1985, vol. 21, p. 23) a preîntâmpinat această poziţie scriind: Within baptism, even if there is a break, a division, a schism, you can still speak of the Church. .... The Orthodox, in my understanding at least, participate in the ecumenical movement as a movement of baptised Christians, who are in a state of division because they cannot express the same faith together, In the past this has happened because of a lack of love which is now, thank God, disappearing. (În botez, chiar dacă există o ruptură, o despărţire, o schismă, poţi încă să vorbeşti despre Biserică. ... Ortodocşii, cel puţin după părerea mea, participă la mişcarea ecumenică ca la o mişcare a creştinilor botezaţi, care se află într-o situaţie de despărţire, pentru că nu pot să exprime aceeaşi credinţă împreună. În trecut , aceasta se întâmpla din lipsa de iubire, care acum, slavă lui Dumnezeu, dispare.)

[15] Cuvânt apologetic despre fuga în Pont 82, ΕΠΕ 1, 176.

[16] Omilia 22 la Romani, 2, PG 60, 611. Omilia 2 la Filipeni,1, PG 62, 119.

[17] Mărturisirea de credinţă expusă la Florenţa, în Documents relatifs au Concile de Florence, II, Oeuvres anticonciliaires de Marc d’Ephese, de L. Petit, Patrologia Orientalis 17, 442.

[18] A se vedea I. Karmiris, „Monumente Dogmatice şi Simbolice ale Bisericii Ortodoxe Universale” (în limba greacă), vol. 2, p. 958.

[19] A se vedea Declaraţia Comună a papei Ioan Paul al II-lea şi a patriarhului Bartolomeu în timpul vizitei celui de-al doilea la Roma, pe 29 iunie 1995. Mai devreme, aceleaşi lucruri fuseseră proclamate şi de către Comisia Teologică Mixtă pentru Dialogul dintre ortodocşi şi catolici la Balamand (Liban) în 1993.

[20] Efeseni 4:5.

[21] Arhim. Iustin Popovici, Biserica şi Ortodoxă şi Ecumenismul (în limba greacă), Tesalonic 1974, p. 224.